الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

7426 - حدثنا محمد بن معمر ، نا عبد الصمد ، نا أبي ، نا علي بن زيد ، عن أنس ، قال : لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين وجدت الأنصار في أنفسها وقالوا : يقسم فيئا فيهم وسيوفنا تقطر من دمائهم ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجلس في قبة من شعر ، فأرسل إلى الأنصار فجاؤوا ، فقال : يا معشر الأنصار هل فيكم أحد من غيركم ؟ قالوا : لا إلا ابن أخت لنا فقال : ابن أخت القوم منهم ، ثم قال : يا معشر الأنصار أليس جئتكم ضلالا فهداكم الله بي ؟ قالوا : بلى ، أو قال أليس وجدتكم ضلالا فهداكم الله بي ؟ أليس جئتكم أذلة فنصركم الله بي ؟ قالوا : بلى قال : ثم سكت هنيهة ، فقال: لو شئتم لقلتم : جئتنا مكذبا فصدقناك ، وجئتنا طريدا فآويناك وجئتنا مخذولا فنصرناك ، أفما ترضون أن يذهب الناس بالشاة - أحسبه قال - والبعير وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم ؟ قالوا : بلى ، قال : لو سلك الناس واديا وسلكتم شعبا لسلكت شعبكم ، ولولا الهجرة لكنت امرأ من [ ص: 25 ] الأنصار .

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد بهذا التمام إلا عبد الوارث .

7426 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، نَا أَبِي ، نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ وَجَدَتِ الْأَنْصَارُ فِي أَنْفُسِهَا وَقَالُوا : يَقْسِمُ فَيْئًا فِيهِمْ وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ فِي قُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَاؤُوا ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ ؟ قَالُوا : لَا إِلَّا ابْنُ أُخْتٍ لَنَا فَقَالَ : ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَيْسَ جِئْتُكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، أَوْ قَالَ أَلَيْسَ وَجَدْتُكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي ؟ أَلَيْسَ جِئْتُكُمْ أَذِلَّةً فَنَصَرَكُمُ اللهُ بِي ؟ قَالُوا : بَلَى قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ هُنَيْهَةً ، فَقَالَ: لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ : جِئْتَنَا مُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ ، وَجِئْتَنَا طَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ وَجِئْتَنَا مَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ ، أَفَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ - أَحْسَبُهُ قَالَ - وَالْبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بُيُوتِكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكْتُمْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَكُمْ ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ [ ص: 25 ] الْأَنْصَارِ .

وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِهَذَا التَّمَامِ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث