الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. الأيمان والنذور
  3. الأيمان
  4. أحكام اليمين

كيفية توزيع كفارة اليمين على الفقراء والمساكين

231607 14644 الخميس 9 صفر 1435 هـ - 12-12-2013 م
240

السؤال

أشكركم على جهودكم، وجزاكم الله خيرًا. أنا شاب أدرس في الجامعة، وعليّ خمس كفارات يمين من 3 أو 4 أشهر تقريبًا، وأريد أن أخرجها في أقرب وقت، وكنت عازمًا أن أشتري 50 وجبة، لكل مسكين وجبة غداء أو عشاء، وأجزِّئها وأعطي في كل يوم خمسة مساكين، أو نحو ذلك، إلى أن أنتهي من الخمسين مسكينًا؛ لعدم توفر المال الكافي في وقت واحد، لكني قرأت أنه لا بد أن يكون غداء وعشاء، وهذا صعب عليّ؛ لأني لا أستطيع أن أجد نفس المسكين الذي أعطيته الغداء لأعطيه العشاء، ويصعب عليّ الخروج بعد العشاء بسبب الجامعة، فماذا أعمل؟ وهل أشتري وجبتين لكل مسكين؟ أي: هل أعطي كل مسكين وجبتين في نفس الوقت - وقت وجبة الغداء مثلًا – وأخبره أن هذا عن وجبتين - غداء وعشاء -؟ وأنا بذلك لا أضمن أن يجعلهما غداء وعشاء، فما الحل؟ فقد مرت عليّ أربعة شهور، ولم أخرجها بعد.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الأصل في الإطعام في الكفارة الواجبة هو تمليك المسكين الطعام، ومقدار الإطعام هو مد لكل مسكين - وقدره 750 جرامًا تقريبًا - من غالب قوت البلد، وقيل: نصف صاع لكل مسكين - وهو كيلو ونصف تقريبًا -، وهذا القول أحوط، وإذا ملك المكفر المسكين الطعام، فلا يعنيه بعد ذلك تغدى به المسكين، أم تعشى، أم صنع به ما شاء.

فعليك أن تعطي كل مسكين القدر الواجب من الإطعام، ولا علاقة لك بما سيصنعه المسكين بهذا الطعام، سواء أكله، أم أهداه، أم باعه، أم صنع به ما شاء.

وأما ما أوجب فيه بعض العلماء الجمع بين الغداء والعشاء فهو إطعام الإباحة - كمن يصنع طعامًا، ويدعو إليه المساكين ليأكلوا منه - وليس إطعام التمليك، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: التمليك هو إعطاء المقدار الواجب في الإطعام؛ ليتصرف فيه المستحق تصرف الملاك، والإباحة هي تمكين المستحق من تناول الطعام المخرج في الكفارة، كأن يغديهم ويعشيهم، أو يغديهم غداءين، أو يعشيهم عشاءين، وقد أجاز الحنفية والمالكية التمليك والإباحة في الإطعام، وهو رواية عن أحمد، وأجاز الحنفية منفردين الجمع بينها؛ لأنه جمع بين جائزين، والمقصود سد الخلة، كما أجازوا دفع القيمة سواء أكانت مالًا أم غيره.

وقال الشافعية، وهو المذهب عند الحنابلة: يجب التمليك، ولا تجزئ الإباحة، فلو غدى المساكين أو عشاهم لا يجزئ؛ لأن المنقول عن الصحابة الإعطاء، ولأنه مال واجب للفقراء شرعًا، فوجب تمليكهم إياه، كالزكاة. اهـ.

ويجزئ أن تعطي المسكين في يوم واحد المقدار الواجب من عدة كفارات، جاء في الإقناع وشرحه: وإن دفع إلى مسكين في يوم واحد من كفارتين أجزأه) لأنه دفع القدر الواجب إلى العدد الواجب فأجزأ، كما لو دفع إليه ذلك في يومين .اهـ.

فيمكنك أن تعطي مسكينًا واحدًا في يوم واحد صاعًا من أرز مثلًا عن كفارتين، وراجع الفتوى رقم: 55680، والفتوى رقم: 107772.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب