الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى السؤال
غضبت الزوجة بعد العقد عليها ورفضت الدخول لبيت زوجها. توسط الأهل لمناقشة الموضوع وأثناء المناقشة سألت السيدة الوسيطة الزوج لماذا لا تنهي الموضوع؟ فرد الزوج قائلا: أنا لا أعلم هل تريد زوجتي أن تدخل إلى بيتي أم لا؟ حتى أطلقها أو أنهي الموضوع أخشى أن أطلقها تلومني بعد ذلك، وأضاف الزوج (إذا كنت أعلم أذن الموضوع أتحل).
قال الزوج هذا الكلام على سبيل الشرح للسيدة التي تتناقش معه وهو فى نيته أن لا يطلق زوجته حتى إذا علم أن الزوجة تريد الطلاق إلا بعد التفكير وربما لا يطلقها مراعاة لأهلها.
شك الزوج في هذا الكلام هل يمكن أن يوقع طلاقا أم لا؟ فكتب هذا الكلام على ورقة حتى يرتب كلامه قبل أن يتصل بأحد الشيوخ ويسأله. أخذ الزوج يقرأ بعضا من هذا الكلام للتدريب عليه قبل الاتصال بالشيخ فتردد هل يقول للشيخ إنه قال أطلقها أو قال تتطلق فقال لنفسه قل له إنك قلت أنت طالق ولم يكن قالها وفجأة نطق بها قائلا أنت طالق على سبيل التدريب على ما سيقوله للشيخ.
ثم اتصل بالشيخ فأفتاه أن الكلام الأول هو طلاق معلق حتى إذا لم ينو لأنه استخدم اللفظ الصريح لا نية في اللفظ الصريح.
وأما كلمة أنت طالق التي قالها أثناء التدريب على ما يريد أن يٍسأل الشيخ عنه فطلاق صريح لا يحتاج لنية وخصوصا أنه لم يقلها عندما تكلم مع السيدة التي تتوسط إنما قال أطلقها أو تنطلق . انتهت المكالمة وفكر الزوج فيما حدث وفيما قال له الشيخ إن زوجتك بائنة لأنها لم تدخل فنطق الزوج من غير قصد قائلا وقع الطلاق.
ذهب الزوج لإعطاء الزوجة حقوقها المالية فقابل شيخا آخر فقال له هي لا تزال زوجتك ما حدث كله فى الحالات الثلاث هو حكاية طلاق أنت تحكى لا يقع أبدا ودعك من الشيخ الذي قال لك إن كله طلاق وإياك من محاولة عمل عقد جديد من باب الاحتياط سيقع الطلاق إذا فعلت.
والله العظيم يا شيخ هذا حدث. أيهما الصحيح هل وقع الطلاق في أي من الحالات الثلاث؟ هل الزوجة في أي من الحالات الثلاث طلقت أم لا؟
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات