الفتوى
اطرح سؤالك
الفتاوى الحية
عرض موضوعي
فتاوى معاصرة
مختارات الفتاوى
عن
الفتوى
الفتاوى (1758)
الترتيب الحالي:
-
تفسير: وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر
يقول الله تعالى: "وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير" سورة الحج - الآية 72.
أريد -بارك الله فيكم- أن أستفسر عن دلالة قوله تعالى.. .. المزيد
-
إعراب وتفسير: لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا
ما إعراب "اللام" في " لَتَعُودُنَّ " في الآية 13 من سورة إبراهيم: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ}؟.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: ثلة من الأولين وقليل من الآخرين
لدي استدلال من القرءان والسنة، فما هو رأيكم فيه بارك الله فيكم: قوله تعالى: ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ـ وحديث سيدنا محمد الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفت.. .. المزيد
-
الفرق بين: نبين الآيات ونصرف الآيات ونفصل الآيات
ما الفرق في تفسير قوله تعالى: كذلك نبين الآيات، و قوله: كذلك نصرف الآيات، وقوله: كذلك نفسر الآيات، مع ذكر أمثلة وكيف لا أغلط في حفظها؟.. .. المزيد
-
الآيتان 135-136 في سورة آل عمران تشمل كل مذنب تائب
جزاكم الله خيرا على كل ما تقدمونه للمسلمين في هذا الموقع الطيب، والله أسأل أن يجعله في ميزان حسناتكم: وعد الله في سورة آل عمران في الآيتين: 135ـ 136ـ هل هو شامل لمن يذنب وتتكرر منه المعصية رغم جهوده في منع نفسه واستغفاره كلما وقع فيها؟... .. المزيد
-
معنى قوله تعالى: يضل من يشاء
يقول الله عز وجل في القرآن: (كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء). ما معنى (يضل من يشاء)؟ وما هي صور إضلال الله للعبد؟ وهل يعني إضلال الله للعبد مثلًا أن ييسر له الله المعصية، أو أن الله يجعله يقتل أو يزني، أو مثلًا يحثه الله على المعاصي؟ أم كيف يضله؟ وهل.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي
ما معنى قوله تعالى: (ولتصنع على عيني)؟
شكرا لكم... .. المزيد
-
أراء المفسرين في الإفساد الأول الذي أفسده بنو إسرائيل
ذكر الله في سورة بني إسرائيل إفسادين لليهود في الأرض، الثاني عرفناه، وهو أنهم قتلوا يحيى بن زكريا ـ عليه السلام ـ لكن الأول اختلف فيه المفسرون اختلافا كبيرا بحسب اختلاف روايات الطبري ـ رحمه الله ـ فماذا ترجِّحون، بعد النظر في هذه الروايات، لأننا نثق.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
ما المقصود بالسوأة التي كانت في قصة سيدنا آدم؛ هل هي الأعضاء الجنسية أم ماذا؟ وكيف كان جسده قبل الخطيئة؟.. .. المزيد
-
صفات السابقين المقربين وكيفية الوصول لمنزلتهم
ينقسم الناس إلى المقربين، وأهل اليمين، وأصحاب الشمال، فهل يمكن أن تسردوا لي أعمال وصفات المقربين؟ وكيف نكون منهم؟ وهل العاصي التائب إلى الله عنده فرصة أن يكون منهم، علما بأنه لم يكن يقرأ القرآن ولم يتعمق في القرآن والإيمان؟ وكم عدد أفراد الثلة كحد.. .. المزيد
-
المراد بالعزلة في قوله تعالى: "ونادى نوح ابنه وكان في معزل"
"ونادى نوح ابنه وكان في معزل" كيف سمعه وهو في معزل؟ وهل هي إشارة لوجود تقنيات، وعلوم كبيرة مكّنته من ذلك؟ أم ماذا؟.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا
تفسير الآية: "والذين قتلوا ثم ماتوا" هل هو دليل على أن فضل المهاجر كفضل الشهيد، أو قريب منه؟.. .. المزيد
-
التأويل الصحيح لقوله تعالى (عليكم أنفسكم) وقول شعيب لقومه (وما أريد أن أخالفكم..)
يحذر البعض من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقولون بقول نبي الله شعيب عليه السلام: وما أريد أن أخالفكم ـ وقوله تعالى: يأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ـ فكيف الرد على ذلك؟.
وشكرا... .. المزيد
-
هل ورد أن الشخص يذنب فتصيب من حوله مصيبة ليتعظ بها العاصي؟
(ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبًا من دارهم حتى يأتي وعد الله)، هل الذي يعصي الله لكنه مؤمن ومسلم موحد تنطبق عليه الآية السابقة؟
إذا عصى المسلم ربَّه فقد تصيبه مصيبة، وهذا لا شك فيه، لكن بخصوص أن تصيب من حوله مصيبة ليتعظ بها، هل.. .. المزيد
-
تفسير قوله تعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم"
أود سؤالكم عن هذه الآية: "ولا تقف ما ليس لك به علم" لقد قرأت التفاسير، ولم يتضح لي أيقتصر معناها على العلم بالناس، وأحوالهم بشكل خاص، أم يشمل كافة العلوم بشكل عام؟ أرجو التفصيل في الإجابة -بارك الله فيكم-... .. المزيد
بحث عن فتوى
العرض الموضوعي
الأكثر مشاهدة
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات