الفتوى

الفتاوى (1758) الترتيب الحالي:

السر في الإشارة بـ(تلكم) في قول الله: وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ &1750; وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَ&1648;ذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ &1750; لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ.. .. المزيد

391897 8865 11-2-2019

تفسير: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ...

قبل أن يهديني الله، كنت إذا ابتغيت رزقا، سلكت سببا. وعندما يرقني هذا الرزق، يكون من نفس السبب الذي اتخذته، كأنه عقاب، أن يعلقني الله بالسبب. وبعد أن هداني الله، أصبحت أتخذ السبب مع التعلق بالله، ويرزقني من جهة أخرى تماما؛ فأزداد -بفضل الله- إيمانا، وتوكل�.. .. المزيد

الحكمة من التعبير بلفظ (ما) بدل (من) في آية: "وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ"

قال تعالى: وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ {الكافرون:3}، ما الحكمة من التعبير بلفظ :(ما) بدل: (من)؟.. .. المزيد

وجه العلاقة بين قول الله: وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا، وبين العود في الكفر

هناك عدة أسئلة عندي لكنها ليست فقهية هي في تدبر القرآن. فهل يمكن أن أسألها هنا أو تحويلي لمن يتمكن من أجابة أسئلتي أو بعض منها. أنا أسعى وأطلب العلم، وقرأت بفضل الله كتبا ورسائل كلها في جانب تدبر القرآن لعلماء من مختلف الأزمنة وأكثرهم ابن القيم -رحمه.. .. المزيد

النكتة في التعبير في كلام الله بالفعل الماضي عن المضارع، والعكس

عندي سؤال وهو: عند ما نذكر آية من كلام الله، نقول: قال الله، ثم نذكر الآية، وهذا صحيح؛ لأن الله قد قالها في زمان قد مضى. وأيضا نقول: يقول الله، ثم نذكر الآية. فكيف نقول هذا، مع أن الله قد قالها في الزمان الماضي، وفعل "يقول" ليس بماض، بل هو مضارع يدل على أن.. .. المزيد

تفسير: "وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى"، وهل تشمل غير النبي عليه الصلاة والسلام؟

هل هذا التفسير صحيح؟ "كنت أظن أن ربنا يقول لنا: إن الآخرة أحسن من الدنيا، وسنرتاح عندما نموت، لكني عرفت أن معناها: آخر كل أمر صعب خير وراحة. أنزلها ربنا على سيدنا محمد ليطمئنه أن آخر الألم فرح كبير. (ألم يجدك يتيمًا) هذه الأولى، (فآوى) هذه الآخرة. (ووجدك.. .. المزيد

معنى إيجاب الله على نفسه الرحمة

قلتم إن الله لا يجب عليه إلا ما أوجبه الله على نفسه، فسألت في هذا الكلام أحد الأشخاص، فقال لي: إذا أوجب الله على نفسه شيئا، وجازى بذلك عبده، فإن هذا لا يزال من رحمة الله؛ لأن الله هو الذي أوجبه على نفسه. فما رأيكم في هذا؟.. .. المزيد

مقابلة إساءة الجاهلين بالمتاركة والسلام من كظم الغيظ

هل الذين قال عنهم الله: والكاظمين الغيظ. هم أيضا الذين قال عنهم: وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. نريد منكم توضيحا وشرحا. جزاكم الله خيرا، وأعانكم على خدمة الإسلام... .. المزيد

الأدلة على عدم المؤاخذة بحديث النفس

أعاني من حالات نفسية، وعندي خوف شديد، وعندما أريد فعل شيء تأتيني الأفكار، وحديث النفس، وأحيانًا أتكلم: إذا فعلت هذا الشيء، فهذا يعني أنني أسيء إلى المصحف الشريف، وإذا لم أفعل هذا الشيء؛ فأنا لا أسيء إليه، وعدم فعل هذه الأشياء يؤذيني -كالتحدث مع الأصدقاء�.. .. المزيد

المراد من القرية في قوله تعالى: "فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ"

ما تفسير قول الله في سورة الكهف: (فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا)،.. .. المزيد

هل من حمد غير الله يعتبر صرف أمرا خاصا بالله لغيره؟

إذا كانت (ال) في قوله تعالى: الحمد لله رب العالمين، تفيد الاستغراق. وإذا كان المعنى أنّ "كل المحامد هي لله دون غيره من الخلائق" فإذا حمِدْتُ غير الله في خصلة من الخصال. هل أكون قد صرفت أمرا خاصا بالله تعالى، إلى غيره؟ أرجو التوضيح. .. .. المزيد

معنى: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

عندي إشكالات في فهم حديث القدسي: قسمت الصلاة. الأول: قوله: هذا بيني، ولم يقل هذه؛ لأنها آية فتحتاج لضمير المؤنث. الثاني: قوله بعدها: ولعبدي ما سأل، مع أن العبد لم يسأل شيئا؟ .. .. المزيد

تفسير قوله: قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ

الإخوة الأعزاء في إسلام ويب: قول الحق: فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله. آل عمران-52، والآية الأخرى في سورة الصف-14: كونوا أنصار الله.... أليس في الآيتين دليل واضح على أن عيسى عليه السلام يُطلق عليه لفظ [الله]! كيف.. .. المزيد

فوائد حول قوله تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

قال عز وجل: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ) (النور:31) الجيوب: هي الصدور. 1- ما الإعجاز اللغوي لاستخدام (على) بدلا من (فوق)؟ 2- ما الإعجاز اللغوي لاستخدام (جيوبهن) بدلا من (صدورهن)؟.. .. المزيد

لا تعارض بين قوله تعالى: "ولكن أكثر الناس لا يؤمنون" وانتشار الإسلام

قال الله تعالى في سورة الرعد: (المر * تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون)، وأكثر ديانة منتشرة هي الإسلام، فكيف أكثر الناس لا يؤمنون؟.. .. المزيد