Salam 'alaikoum,
J'ai posé ma question sur plusieurs sites religieux, mais je n'ai jamais eu de réponse. Incha Allah, j'en aurai une par votre centre de fatwas.
Ma fille de plus de 2 ans est touchĂ©e par un mauvais Ćil depuis ses deux mois. Une sĆur l'a vue et m'a demandĂ© son Ăąge. Je lui ai dit 2 mois et elle a poussĂ© un cri de stupĂ©faction puis a dit en criant : « Mais elle est plus grande que la mienne (sa petite fille). » Je lui ai demandĂ© de dire : « Macha Allah ! », mais elle ne l'a pas dit et a continuĂ© Ă dĂ©visager mon bĂ©bĂ©.
Avant cet incident, mon bĂ©bĂ© Ă©tait trĂšs calme, avait un bon poids tabaraka Allah et dormait trĂšs bien. Les ennuis ont commencĂ© aprĂšs et continuent jusqu'Ă prĂ©sent. Ma fille a un teint pĂąle entre le jaune et le blanc. Elle est maigre, a des boutons sur les joues et ses cheveux sont secs et abĂźmĂ©s. Elle vomit pendant ses repas, pique des crises de nerfs incontrĂŽlables, a des peurs inexpliquĂ©es et sursaute quand elle dort. Je lui fais la roqya depuis 2 ans. Ça va mieux, alhamdulillah, mais elle est encore trĂšs affectĂ©e.
Jâaimerais demander Ă cette personne de se laver pour que je puisse laver ma fille avec son eau, mais mon Ă©poux refuse. Il dit que si elle a refusĂ© de dire macha Allah, elle n'acceptera pas de se laver. J'ai insistĂ© plusieurs fois, mais rien nây fait, il refuse. Pendant ce temps, ma fille est malade, est souvent sur les nerfs, dort peu et souffre. Je suis aussi sur les nerfs et je souffre aussi.
Ma question est : ai-je le droit de dĂ©sobĂ©ir Ă mon Ă©poux pour soigner ma fille malade ? Il faut savoir que mon Ă©poux est lui aussi malade et il refuse de faire la roqya. Il hurle face Ă sa mĂšre. Il fait ça depuis qu'il est tout petit et dit qu'il a juste haussĂ© la voix. Il pique des crises jusqu'Ă tomber par terre, et parler tout seul, etc. Pour moi ce n'est pas lui qui mâa rĂ©pondu, mais un djinn. Wallahu aâlem.
QuâAllah rĂ©tribue ici-bas et dans l'au-delĂ toute personne qui m'aide dans cette Ă©preuve. Amine.
Baraka Allahu fikum
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :
Nous implorons Allah, exaltĂ© soit-Il, de guĂ©rir votre fille et nous vous informons que le mauvais Ćil est un dĂ©cret dâAllah, exaltĂ© soit-Il, dont la mise Ă exĂ©cution est trĂšs rapide comme nous l'a indiquĂ© le ProphĂšte (
). Si lâon connaĂźt la personne qui a jetĂ© le mauvais Ćil, il est lĂ©gitime de lui demander de se laver et elle a pour obligation dâaccepter, car le ProphĂšte (
) a ordonnĂ© Ă celui qui avait jetĂ© le mauvais Ćil sur Sahl ibn HanĂźf de se laver.
Selon Ibn âAbbĂąs, qu'Allah soit satisfait de lui, le ProphĂšte (
) a dit :
« Le mauvais Ćil existe, et si une chose pouvait prĂ©valoir sur le destin ce serait le mauvais Ćil. Si votre victime vous demande de conjurer le mauvais Ćil en se lavant avec l'eau de vos ablutions, faites-les. » (Muslim)
Ibn BatĂąl, qu'Allah lui fasse misĂ©ricorde, a dit dans son commentaire de Sahih Boukhari : « Parmi les enseignements de ce hadith figure le fait quâil est lĂ©gitime, si lâon connaĂźt la personne qui a jetĂ© le mauvais Ćil, dâexiger quâil fasse ses ablutions comme lâa ordonnĂ© le ProphĂšte (
) et dâutiliser lâeau de celles-ci en guise dâexorcisme. » (Charh sahĂźh al-BukhĂąrĂź)
Le livre âUmdat al-QĂąrĂź charh sahĂźh al-BukhĂąrĂź mentionne : « On ordonne Ă celui qui a jetĂ© le mauvais Ćil de se laver et on lây contraint sâil refuse, car lâordre indique ici une obligation, et personne ne peut refuser de donner Ă son frĂšre ce qui est bĂ©nĂ©fique pour lui en ne subissant aucun dommage, et Ă plus forte raison sâil est celui qui lui a causĂ© du tort ».
Quant au fait de savoir si vous pouvez dĂ©sobĂ©ir Ă votre mari en demandant Ă cette personne de se laver, nous pensons que vous devez d'abord essayer de le convaincre dâaccepter. Sâil refuse, alors vous pouvez lui dĂ©sobĂ©ir car l'obĂ©issance au mari est une obligation dans les choses de la vie commune. Enfin, si la femme refuse de se laver pour chasser le mauvais Ćil et quâil est possible de prendre cette eau Ă son insu, il nây a pas de mal Ă le faire.
Et Allah sait mieux.
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