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Demander à la personne qui a jeté le mauvais oeil de se laver

Question

Salam 'alaikoum,
J'ai posé ma question sur plusieurs sites religieux, mais je n'ai jamais eu de réponse. Incha Allah, j'en aurai une par votre centre de fatwas.
Ma fille de plus de 2 ans est touchĂ©e par un mauvais Ɠil depuis ses deux mois. Une sƓur l'a vue et m'a demandĂ© son Ăąge. Je lui ai dit 2 mois et elle a poussĂ© un cri de stupĂ©faction puis a dit en criant : « Mais elle est plus grande que la mienne (sa petite fille). » Je lui ai demandĂ© de dire : « Macha Allah ! », mais elle ne l'a pas dit et a continuĂ© Ă  dĂ©visager mon bĂ©bĂ©.
Avant cet incident, mon bĂ©bĂ© Ă©tait trĂšs calme, avait un bon poids tabaraka Allah et dormait trĂšs bien. Les ennuis ont commencĂ© aprĂšs et continuent jusqu'Ă  prĂ©sent. Ma fille a un teint pĂąle entre le jaune et le blanc. Elle est maigre, a des boutons sur les joues et ses cheveux sont secs et abĂźmĂ©s. Elle vomit pendant ses repas, pique des crises de nerfs incontrĂŽlables, a des peurs inexpliquĂ©es et sursaute quand elle dort. Je lui fais la roqya depuis 2 ans. Ça va mieux, alhamdulillah, mais elle est encore trĂšs affectĂ©e.
J’aimerais demander Ă  cette personne de se laver pour que je puisse laver ma fille avec son eau, mais mon Ă©poux refuse. Il dit que si elle a refusĂ© de dire macha Allah, elle n'acceptera pas de se laver. J'ai insistĂ© plusieurs fois, mais rien n’y fait, il refuse. Pendant ce temps, ma fille est malade, est souvent sur les nerfs, dort peu et souffre. Je suis aussi sur les nerfs et je souffre aussi.
Ma question est : ai-je le droit de dĂ©sobĂ©ir Ă  mon Ă©poux pour soigner ma fille malade ? Il faut savoir que mon Ă©poux est lui aussi malade et il refuse de faire la roqya. Il hurle face Ă  sa mĂšre. Il fait ça depuis qu'il est tout petit et dit qu'il a juste haussĂ© la voix. Il pique des crises jusqu'Ă  tomber par terre, et parler tout seul, etc. Pour moi ce n'est pas lui qui m’a rĂ©pondu, mais un djinn. Wallahu a’lem.
Qu’Allah rĂ©tribue ici-bas et dans l'au-delĂ  toute personne qui m'aide dans cette Ă©preuve. Amine.
Baraka Allahu fikum

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son ProphÚte et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Nous implorons Allah, exaltĂ© soit-Il, de guĂ©rir votre fille et nous vous informons que le mauvais Ɠil est un dĂ©cret d’Allah, exaltĂ© soit-Il, dont la mise Ă  exĂ©cution est trĂšs rapide comme nous l'a indiquĂ© le ProphĂšte (). Si l’on connaĂźt la personne qui a jetĂ© le mauvais Ɠil, il est lĂ©gitime de lui demander de se laver et elle a pour obligation d’accepter, car le ProphĂšte () a ordonnĂ© Ă  celui qui avait jetĂ© le mauvais Ɠil sur Sahl ibn HanĂźf de se laver.

Selon Ibn ‘Abbñs, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophùte () a dit :

« Le mauvais Ɠil existe, et si une chose pouvait prĂ©valoir sur le destin ce serait le mauvais Ɠil. Si votre victime vous demande de conjurer le mauvais Ɠil en se lavant avec l'eau de vos ablutions, faites-les. » (Muslim)

Ibn BatĂąl, qu'Allah lui fasse misĂ©ricorde, a dit dans son commentaire de Sahih Boukhari : « Parmi les enseignements de ce hadith figure le fait qu’il est lĂ©gitime, si l’on connaĂźt la personne qui a jetĂ© le mauvais Ɠil, d’exiger qu’il fasse ses ablutions comme l’a ordonnĂ© le ProphĂšte () et d’utiliser l’eau de celles-ci en guise d’exorcisme. » (Charh sahĂźh al-BukhĂąrĂź)

Le livre ‘Umdat al-QĂąrĂź charh sahĂźh al-BukhĂąrĂź mentionne : « On ordonne Ă  celui qui a jetĂ© le mauvais Ɠil de se laver et on l’y contraint s’il refuse, car l’ordre indique ici une obligation, et personne ne peut refuser de donner Ă  son frĂšre ce qui est bĂ©nĂ©fique pour lui en ne subissant aucun dommage, et Ă  plus forte raison s’il est celui qui lui a causĂ© du tort ».

Quant au fait de savoir si vous pouvez dĂ©sobĂ©ir Ă  votre mari en demandant Ă  cette personne de se laver, nous pensons que vous devez d'abord essayer de le convaincre d’accepter. S’il refuse, alors vous pouvez lui dĂ©sobĂ©ir car l'obĂ©issance au mari est une obligation dans les choses de la vie commune. Enfin, si la femme refuse de se laver pour chasser le mauvais Ɠil et qu’il est possible de prendre cette eau Ă  son insu, il n’y a pas de mal Ă  le faire.

Et Allah sait mieux.

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