Le plus important facteur qui pousse l'homme à commettre les péchés consiste à suivre ses passions. Ce facteur est défini par Al-Râghib dans son encyclopédie des termes comme étant l’inclination de l’âme aux désirs terrestres.

Maints versets mettent en garde contre le fait de suivre ses passions. Allah, exalté soit-Il, dit (sens des versets) :

• « Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier » (Coran 18/28) ;

• « Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? » (Coran 25/43) ;

• « Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allah ? Allah vraiment, ne guide pas les gens injustes » (Coran 28/50) ;

• « 'Ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion : sinon elle t’égarera du sentier d’Allah'. Car ceux qui s’égarent du sentier d’Allah auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes » (Coran 38/26).

Les versets dans ce chapitre abondent et l’homme doit s’y arrêter et les méditer, afin de saisir la gravité du fait de suivre ses passions, ce qui entraîne la perdition, la déviation et l’égarement.

Ibn Al-Djawzi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Sachez que les passions qui ne sont pas bridées par la Chari’a appellent à jouir des plaisirs présents, sans réfléchir aux conséquences, et à se précipiter vers les désirs terrestres, même s’ils produisent une souffrance et des dommages ici-bas et une privation des délices du Paradis. Or la personne sensée s’interdit un plaisir qui provoque une souffrance et un désir engendrant un regret. Ceci est suffisant pour faire l’éloge de la raison et blâmer les passions ».

Voici quelques-uns des propos de nos ancêtres pieux blâmant les passions et rapportés par ce même Ibn Al-Djawzi :

1- Mu’âwiyah, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « La magnanimité consiste à abandonner les plaisirs illicites et à désobéir à ses passions ».

2- Abou-d-Dardâ’, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « Dès que l’homme commence un nouveau jour, ses passions et ses œuvres sont réunies. Si ses œuvres suivent ses passions, sa journée sera mauvaise, et si ses passions suivent ses œuvres, sa journée sera bonne ».

3- Al-Asma’i a dit : « J’ai entendu un bédouin dire : 'Quand tu dois choisir entre deux choses et que tu n’es pas sûr de celle qui est la plus appropriée, détourne-toi donc de celle qui est la plus proche de tes passions, car les plus grandes erreurs sont commises lorsqu’on suit ses passions ».

4- Un homme demanda un jour à al-Hassan : « Ô Abu Sa’d, quelle est la meilleure lutte sur le sentier d’Allah ? ». « La lutte contre ses propres passions », répondit-il.

Par ailleurs, Abu Ali al-Thaqafi a dit : « Quiconque est emporté par ses passions verra s’éclipser sa raison », et d’ajouter : « Rien n’est plus digne d’être bridé que ta propre âme, et rien n’est plus digne d’être vaincu que tes propres passions ». Bichr Al-Hâfi dit à Hasan al-Fallâs : « Celui qui foule aux pieds les plaisirs du bas monde, fait battre le diable en retraite à la vue de son ombre et celui dont le savoir l’emporte sur ses passions est l’endurant et le vainqueur. Et sache que tout le malheur réside dans tes passions et que le salut consiste à s’y opposer».

Pour sa part, al-Mawardi, qu'Allah lui fasse miséricorde, expliqua : « Les passions sont un obstacle au bien et s’opposent à la raison, car elles sont à l’origine des mœurs les plus laides et des actions les plus scandaleuses. Elles déchirent le voile de la magnanimité et ouvrent la voie au mal. Etant donné que les passions sont envahissantes et peuvent mener à la perdition, la raison est là pour les contrôler et lutter contre elles, en surveillant les erreurs résultant des moments d’inadvertance de l’homme, en étouffant toute initiative entreprise de leur part pour prendre le dessus et en déjouant leurs stratagèmes. Car les passions ont un pouvoir fort et un moyen d’accès artificieux et caché. C’est par ces deux procédés, c'est-à-dire le fort pouvoir d’attraction et les artifices cachés, que l’homme sensé est attaqué jusqu’à ce que ses passions s’emparent de lui ».

Lorsqu’on demanda à un sage : « Qui est le plus courageux des hommes et le plus en droit de remporter la victoire dans la lutte qu’il mène ? », il répondit : « C’est celui qui lutte contre ses passions en obédience à son Seigneur et se méfie, pendant cette lutte, que les instigations de ses passions ne passent par son cœur ».

Partant, l’homme doit résolument éviter de s’abandonner aux passions et de préférer les désirs de ce bas monde qui mènent au Feu, qu’Allah nous en préserve.

« Personne n’a jamais obéi à ses passions sans devenir la proie de l’humiliation. Que personne ne soit leurré par l’impétuosité ni par l’orgueil de ceux qui suivent leurs passions, car ils sont au fond les plus humiliés, ayant réuni les deux vices de l’orgueil et de l’humiliation. Jamais les passions ne se mêlent à une chose sans la corrompre. Quand elles se mêlent au savoir, elles le transforment en innovation blâmable et en fourvoiement, et le détenteur de ce savoir devient l’un des gens qui suivent leurs passions. Quand les passions se mêlent au Zuhd, qui consiste à se détacher des biens et des jouissances terrestres, elles mènent à l’ostentation et à l’opposition à la Sunnah. Quand elles se mêlent au pouvoir, elles entraînent l’injustice de son détenteur et l’écartent de la Vérité. Quand elles interviennent dans le partage, elles mènent à l’iniquité et au tort. Quand elles se mêlent à la nomination et à la révocation des fonctionnaires, elles mènent le responsable à trahir Allah, exalté soit-Il, et à trahir les Musulmans, puisqu’il désignera qui il veut et destituera qui il veut selon ses passions.

Partant, les passions ne s’associent à rien sans le corrompre. Elles s’insinuent dans le cœur comme le poison circulant dans le sang jusqu’à atteindre le cœur et les autres organes.

En fait, toutes les péchés ont à leur origine cette préséance donnée aux passions de l’âme sur l’amour pour Allah, exalté soit-Il, et Son Prophète (). Car les passions constituent le pire fléau qui puisse atteindre les cœurs et la pire divinité adorée sur terre. Le meilleur des gens est celui qui débarrasse son cœur des passions et leur désobéit pour obéir à son Seigneur, exalté soit-Il, alors que celui qui obéit à ses passions a ainsi satisfait le désir de son ennemi.

L’homme qui, à chaque fois qu’il désire quelque chose, se précipite dessus sans faire preuve de tempérance ni craindre Allah, exalté soit-Il, a fait de sa passion un dieu qu'il adore, nous implorons la protection d’Allah, exalté soit-Il.