Me contaron la historia de que uno de los cuatro grandes Imames solía suplicarle a Al-lah que le facilitara memorizar el Corán. Resulta que terminó en prisión, y fue precisamente allí donde logró memorizarlo.
Mi duda es: ¿esto significa que siempre debemos condicionar nuestras súplicas pidiendo que las cosas lleguen con facilidad y bienestar? ¿Deberíamos dictarle a Al-lah exactamente cómo queremos que nos responda para evitar que nuestra petición termine causándonos algún daño?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, ese tipo de historias sobre los primeros eruditos (asumiendo que sean reales), donde pedían tiempo libre para estudiar y terminaban en prisión logrando su objetivo, no son una regla general. Esto simplemente nos muestra la infinita misericordia de Al-lah, Quien tiene la capacidad de transformar las tribulaciones en grandes bendiciones para Sus siervos. Pero de ninguna manera significa que la única forma en que Al-lah responde nuestras oraciones es a través del dolor o las pruebas difíciles.

A nivel jurídico, no es estrictamente obligatorio que cada vez que pidas algo (como memorizar el Corán, tener éxito o pedir sustento) le agregues la palabra "bienestar". Si haces tu súplica sin esta condición, tu oración es correcta y está totalmente permitida.

Sin embargo, lo más recomendable (Mustahabb) y lo que demuestra una profunda madurez espiritual y respeto al suplicar, es pedir siempre que aquello que anhelamos venga acompañado de bienestar absoluto (Afiyah), seguridad y facilidad.

Y es que los textos islámicos son muy claros al enseñarnos que debemos pedir lo bueno sin exponernos al sufrimiento. Aquí te dejo tres ejemplos contundentes:

1. El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, nos aconsejó: "Pídanle a Al-lah el perdón y el bienestar (Afiyah), porque a nadie se le ha dado nada mejor, después de la certeza en la fe, que el bienestar" (Relatado por At-Tirmidhi).

2. En una ocasión, el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, escuchó a un hombre diciendo: "¡Oh Al-lah, te pido paciencia!". De inmediato lo corrigió y le dijo: "Le acabas de pedir a Al-lah una prueba difícil; mejor pídele el bienestar" (Relatado por At-Tirmidhi). La lógica aquí es que la paciencia solo se necesita cuando ocurre una tragedia.

3. Anas narró que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, fue a visitar a un musulmán que estaba tan consumido por la enfermedad que parecía un polluelo indefenso. Al verlo, le preguntó si había estado haciendo alguna súplica en especial. El hombre confesó: "Sí, le estaba diciendo a Al-lah: 'Cualquier castigo que me vayas a dar en la otra vida, adelántamelo y dámelo ahora en este mundo'". El Profeta se sorprendió muchísimo y le dijo: "¡Glorificado sea Al-lah! No tienes la capacidad para soportar eso. ¿Por qué no simplemente dijiste: '¡Señor nuestro! Danos bienestar en esta vida y en la otra, y presérvanos del castigo del Fuego' [Corán 2:201]?". Luego, el Profeta suplicó por él y Al-lah lo sanó (Relatado por Muslim).

Por otro lado, no está permitido que el ser humano intente imponerle a Al-lah las condiciones exactas de cómo, cuándo o de qué manera debe responder la súplica. Los planes de Al-lah siempre serán infinitamente mejores que los planes que nosotros hacemos para nosotros mismos. Perderse en detalles excesivos al suplicar puede considerarse una transgresión en la oración.

La guía más perfecta es pedir lo que necesitas usando palabras amplias y hermosas, rogando siempre por facilidad. Por ejemplo: "Oh Al-lah, facilítame memorizar Tu Libro con salud, bienestar y seguridad".

Para cerrar, te compartimos esta hermosa súplica que narró Busr bin Artah, quien escuchó al Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, decir: "¡Oh Al-lah! Haz que el final de todos nuestros asuntos sea excelente, y protégenos de la humillación en este mundo y del castigo en la otra vida" (Relatado por Ahmad).

Y Al-lah es quien más sabe.