Llegué a un acuerdo para vender un apartamento a través de un corredor de bienes raíces. Como trabajo en el extranjero y tenía que viajar, le advertí al corredor antes de irme: si el trato no se cierra en una fecha específica, te voy a descontar de tu comisión cierta cantidad por cada día de retraso.
El cierre se retrasó dos días por cuestiones que dependían exclusivamente del comprador. Entonces, el corredor y yo acordamos cobrarle esa penalidad a él. Para justificarlo, le mentí diciéndole que tendría que reprogramar mi vuelo y que el retraso afectaba mi trabajo. Todo esto era falso, ya que yo había pedido más días de vacaciones por si acaso.
Le exigimos al comprador que pagara la penalidad. Él asumió que estaba pagando el costo del cambio de vuelo, pero yo le aclaré que era una multa por el retraso y me aseguré de que lo entendiera. Él lo pagó sin problema, sobre todo porque el retraso al final le convino (al modificar el contrato a su favor, se ahorró pagar cuatro veces más de lo que le cobramos de multa).
¿Hay algo de malo en haberle cobrado esta multa?

Las alabanzas sean para Al-lah, Señor y Creador del universo, y que Su paz y Sus bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con todos sus familiares y todos sus discípulos.

Para empezar, tienes la obligación absoluta de arrepentirte ante Al-lah por la mentira y el engaño que armaste.

Ese dinero que el comprador te dio basándose en una historia falsa está totalmente prohibido para ti. Tu deber ahora mismo es devolverle esa cantidad como sea, a menos que decidas contarle toda la verdad y él, por voluntad propia, te perdone y te regale el dinero.

El hecho de que el comprador se haya beneficiado del retraso y se haya ahorrado dinero con su contrato, no justifica tu acción ni hace que esté permitido sacarle dinero a base de mentiras.

El Imam Ahmad registró en su Musnad que el compañero Abu Humaid As-Sa'idi narró que el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "No está permitido que una persona tome el dinero de su hermano sin un derecho legítimo, ya que Al-lah ha prohibido tajantemente que un musulmán se apropie de la riqueza de otro".

El erudito An-Nawawi explicó este principio maravillosamente en su obra Rawdat At-Talibin: "El arrepentimiento entre la persona y Al-lah... consiste en sentir un remordimiento profundo, dejar de hacer la mala acción de inmediato y tener la firme determinación de no volver a cometerla. Pero, si el p*cado involucra los derechos económicos de alguien más (como robar, estafar o retener dinero ajeno), entonces es obligatorio limpiar tu historial devolviendo el dinero a su dueño, pagando su equivalente si ya te lo gastaste, o pidiéndole perdón al dueño original hasta que decida absolverte".

Y Al-lah es quien más sabe.