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¿Por qué sufre la gente? (parte 8 de 10)

La existencia de Dios y el problema del mal En su libro, Hadi Al Aruah, Ibn Al Qaiem explica la función terapéutica...

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¿Por qué sufre la gente? (parte 9 de 10)

La existencia de Dios y el problema del mal El mal trae bien a la vida {Si Dios no hubiera permitido que la gente se defendiera, la Tierra estaría llena de corrupción, pero Dios concede Sus gracias a todos los seres} [Corán 2:251] El bien y el mal son dos caras de una misma moneda, un par cósmico...

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¿Por qué sufre la gente? (parte 10 de 10)

La existencia de Dios y el problema del mal Conciencia de la insignificancia de este mundo {¡Oh, creyentes! ¿Por qué cuando se los convoca a combatir por la causa de Dios, responden con desgano? ¿Acaso prefieren la vida mundanal a la otra? Los placeres mundanos son insignificantes respecto a...

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Pago del zakat sobre la cosecha de trigo

As-salamu ‘alaikum. Que Al-lah Todopoderoso le retribuya por sus servicios con una gran recompensa. Me gustaría saber cómo debo pagar el zakat por las tierras que se alquilan para cultivar trigo destinado a su comercialización. ¿Debo pagar el zakat después de deducir todos los costos? ¿Qué pasa si los habitantes de la zona.. más

Zakat sobre las cosechas vendidas

 

Refutando la acusación sobre el entierro de Fátima Bint Asad

 

El significado de la “vista”

 

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Él Islam: Üna religión de paz y justicia

El Islam es una religión de paz en el más completo sentido de la palabra, el Corán la llama: {… los caminos de la salvación…} [Corán 5:16]. Describe la reconciliación como la mejor política a seguir [Corán 4:128], y declara que Dios aborrece cualquier perturbación de la paz... más

Él eslabón perdido

En las sociedades demográficamente islámicas existe un eslabón perdido que apenas logramos reconocer en otras sociedades que se fundamentan en la ciencia y el conocimiento, pese a que este enlace es uno de los principales puntos sobre los que se fundamenta nuestro resurgimiento y renovación como civilización. Este... más

Él Corán, los judíos y Üzeir como hijo de Dios (parte 2 de 2)

La figura de Uzeir era muy compleja en el entorno en el que se reveló el Corán. Las figuras de Enoc (Idris en la tradición islámica) y Uzeir se entremezclaron en los periodos helenístico y romano temprano (aproximadamente entre el 300 a.C. y el 100 d.C.), sobre todo en un cuerpo de escritos religioso-filosóficos... más