الفتاوى (1759) الترتيب الحالي: تاريخ الاضافة

• الجمع بين قوله تعالى: "أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ" وقوله: "جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ..."

  قرأت لابن عثيمين، وابن القيم: أن المراد بإلحاق الذرية في قوله تعالى: (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان) أن المراد به الصغار الذين لم يتزوجوا. فلماذا قال الله: (جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم) جمع الله الأب، والزوج، والابن، مع.. .. المزيد

  367024 9575 13-12-2017

• تفسير قوله تعالى: (وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ)

  بخصوص آيات هلاك القرى الظالمة في القرآن: (وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ)، ومثلها كثير، هل لنا أن نسقطها على الواقع؟ أي: إذا أهلكت مدينة نتيجة كارثة طبيعية، أو حرب، فهل نستطيع أن نقول: إن الله أهلكها بسبب ظلم أهلها، وفسقهم�.. .. المزيد

  366286 33153 6-12-2017

• معنى قوله عز وجل: والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان...

  والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان، ألحقنا بهم ذريتهم. هل معنى هذه الآية: أن الوالدين يسبقان الأبناء إلى الجنة؟ .. .. المزيد

  365896 14660 4-12-2017

• سر ذكر الله الوالدين في قوله تعالى: "رب أوزعني أن أشكر نعمتك ..."

  "رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي" لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى الوالدين في هذا الموضع؟.. .. المزيد

  365863 54411 4-12-2017

• المؤمنون ينتفعون بالإنذار كما ينتفعون بالبشارة

  الإخوة الأعزاء في إسلام ويب، قول الحق: " نذيرا وبشيرا لقوم يؤمنون" الأعراف-188. كيف يكون منذرا لقوم يؤمنون؟ ألا يحتمل أن نذيرا بمعنى (منذورا) وليس بمعنى (منذرا) لقوم يؤمنون؟!! أرجو الرد، وشكراً... .. المزيد

  365575 6184 30-11-2017

• ما يفيده حرف العطف "ثم" في قوله تعالى: (ثم آتينا موسى الكتاب ...)

  الإخوة الأعزاء في إسلام ويب في آخر سورة الأنعام يقول الحق "ثم آتينا موسى الكتاب "الأنعام-154- لماذا لم يأت بحرف العطف الواو بدلاً من (ثم)، هل هناك اثنان اسمهما موسى؟!! ، موسى قبل محمد وموسى بعد محمد !! في سورة البقرة 59 "فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل.....فأنز�.. .. المزيد

  365209 7046 26-11-2017

• لماذا قال الله تعالى: "وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ" ولم يقل: "وجمعت"؟

  يقول الحق: "وجُمِع الشمس والقمر"، لماذا لم يقل الحق: "وجمعت الشمس والقمر" بتاء التأنيث؛ حيث إن الشمس مؤنث مجازي؟ ألا يحتمل أن الشمس والقمر استعملا مجازيًّا، وليس هما الشمس والقمر الجرمين السماويين؟ أرجو الرد، وشكرًا... .. المزيد

  365164 27710 23-11-2017

• المقصود بالفلاح في قوله تعالى: "وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"

  قول الحق: "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ... وأولئك هم المفلحون" هل وصف هذه الفئة من الناس بـ (المفلحون) ينطبق عليهم في الدنيا أم في الآخرة؟ أي: هل هم مفلحون في الدنيا أم في الآخرة؟ أيْ: يجب على من يدعو إلى الخير ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أن يكون مفلحًا،.. .. المزيد

  365002 10404 22-11-2017

• تفسير قوله تعالى: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب

  لماذا قال الله عن أهل الكتاب إنهم أوتوا نصيبا من الكتاب. ما هو الكتاب الكامل؟ وإذا كانوا آمنوا بعيسى مثل ما أمر الله بدون تحريف. فلماذا اسمهم آمنوا بنصيب من الكتاب، وليس كل الكتاب؟.. .. المزيد

  364234 8533 13-11-2017

• تفسير قوله تعالى: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

  الإخوة الأعزاء في إسلام ويب: يقول الحق "إذا الشمس كُوِّرَت" ، كيف تُكَوَّر الشمس إذا كانت هي أصلاً مكورة ؟ أرجو الرد ، وشكراً ... .. المزيد

  364213 24692 13-11-2017

• ما معنى قوله تعالى: "بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ"؟

  ما معنى قوله تعالى: "بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ"؟.. .. المزيد

  362461 30729 22-10-2017

• تفسير: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ...

  تفس&1740;ر الآ&1740;ات الأولى من سورة النجم؟.. .. المزيد

  362272 70348 19-10-2017

• ما الذي تفيده الباء في الآية: عينا يشرب بها عباد الله

  في قوله تعالى: (عينا يشرب بها المقربون) لماذا قال: بها، ولم يقل: منها؟.. .. المزيد

  362017 11668 17-10-2017

• إيضاح لبعض الكلمات في سورة الطور

  بسم الله الرحمن الرحيم. في سورة الطور بعض الملاحظات، كالتالي: يقول الحق في آية 11 (فويل يومئذٍ للمكذبين) ووصف المكذبين بأنهم (الذين هم في خوض يلعبون)، ثم تكلم بعد ذلك عن المتقين في آية 17، ثم عن الذين آمنوا في آية 21. ثم تكلم بعد ذلك عن فئة لم يحدد ما هي،.. .. المزيد

  361663 4499 15-10-2017

• فائدة خطاب الأنبياء بما يستحيل وقوعهم فيه كقوله تعالى: "ولا تكونن من المشركين"

  إبراهيم يقول الحق عنه: "وما كان من المشركين"، "ولم يك من المشركين"، "ولم يكن من المشركين"، لكنه يقول في سورة الحج: "وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئًا" {الحج: 26}، فلماذا لم يقل: "أن لا تشركوا بي شيئًا"، أو: "أن لا يشركوا بي شيئًا"؟ وهل إبراهيم كان.. .. المزيد

  361144 4009 9-10-2017