4292 - (خ) : عمر بن العلاء بن عمار المازني ، أبو حفص البصري ، أخو أبي عمرو بن العلاء ، ومعاذ بن العلاء ، وأبي سفيان بن العلاء .

[ ص: 476 ] عن : nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع (خ) عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=hadith&LINKID=653318كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع ، فلما اتخذ المنبر تحول إليه . . . الحديث .

وعنه : عبد الله بن رجاء الغداني ، وأبو غسان يحيى بن كثير العنبري (خ) .

قال البخاري : في " دلائل النبوة " من الصحيح " : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا يحيى بن كثير أبو غسان ، قال : حدثنا أبو حفص اسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو بن العلاء ، عن نافع بهذا .

قال : وقال عبد الحميد : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : أخبرنا معاذ بن العلاء ، عن نافع بهذا .

وهكذا رواه غير واحد عن عثمان بن عمر منهم أحمد بن خالد الخلال ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وعلي بن نصر بن علي الجهضمي .

ورواه الترمذي عن عمرو بن علي ، عن عثمان بن عمر ، ويحيى بن كثير ، جميعا : عن معاذ بن العلاء .

فقد اختلفوا على يحيى بن كثير فيه ، إن كان محمد بن المثنى قد حفظه عنه ، وإلا فالوهم فيه من محمد بن المثنى ، والله أعلم .

والصحيح : معاذ بن العلاء ، قاله أحمد بن حنبل ، والدارقطني ، وغير واحد .

[ ص: 477 ] وكذلك رواه وكيع ، وغير واحد عن معاذ بن العلاء ، وليس له من المسند فيما قيل غير هذا الحديث الواحد .

ولم يذكر البخاري عمر بن العلاء هذا في " التأريخ " ، إنما ذكر فيه : عمر بن العلاء الثقفي المدني روى عن : أبيه ، عن أبي هريرة . روى عنه : فليح بن سليمان .

وعمر بن العلاء رأى سهل بن سعد يتصبح ، سمع منه ابن مهدي .

وقال النسائي في كتاب " الإخوة " : إخوة أربعة : معاذ ، وأبو عمرو ، وأبو سفيان ، وعمر - بنو العلاء .

وقال الحاكم أبو أحمد في " الكنى " : أبو حفص بن العلاء ، ويقال : اسمه عمر أخو أبي عمرو بن العلاء .

عن نافع ، حدث عنه يحيى بن كثير العنبري ، وعبد الله بن رجاء الغداني .

ثم روى هذا الحديث من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء ، وحكى رواية البخاري له ، ومن رواية عثمان بن عمر عن معاذ بن العلاء ، ومن رواية معتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد ، عن معاذ بن العلاء أبي غسان ، ثم قال : وهكذا ذكر محمد بن إسماعيل في كتاب " التأريخ " ، فكنى معاذ بن العلاء أبا غسان ، فالله أعلم أهما أخوان [ ص: 478 ] أحدهما يسمى عمر ، والآخر معاذ ، وحدثا بحديث واحد عن نافع ، أو أحدهما محفوظ والآخر غير محفوظ ؟

والمشهور من أولاد العلاء بن العريان بن خزاعي والد أبي عمرو : أبو عمرو ، وأبو سفيان ، ومعاذ ، فأما أبو حفص فلا أعرفه إلا في الحديثين اللذين ذكرتهما ، والله أعلم بصحة ذلك .

4292 - (خ) : عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَمَّارٍ الْمَازِنِيُّ ، أَبُو حَفْصٍ الْبَصْرِيُّ ، أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، وَمُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَأَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلَاءِ .

[ ص: 476 ] عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ (خ) عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=653318كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ ، فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَيْهِ . . . الْحَدِيثَ .

وَعَنْهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ ، وَأَبُو غَسَّانَ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ (خ) .

قَالَ الْبُخَارِيُّ : فِي " دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ " مِنَ الصَّحِيحِ " : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ اسْمُهُ عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ بِهَذَا .

قَالَ : وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِيدِ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ نَافِعٍ بِهَذَا .

وَهَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْخَلَّالُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ .

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ ، وَيَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ، جَمِيعًا : عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ .

فَقَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ فِيهِ ، إِنْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَدْ حَفِظَهُ عَنْهُ ، وَإِلَّا فَالْوَهْمُ فِيهِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَالصَّحِيحُ : مُعَاذُ بْنُ الْعَلَاءِ ، قَالَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ .

[ ص: 477 ] وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعٌ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْمُسْنَدِ فِيمَا قِيلَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ .

وَلَمْ يَذْكُرِ الْبُخَارِيُّ عُمَرَ بْنَ الْعَلَاءِ هَذَا فِي " التَّأْرِيخِ " ، إِنَّمَا ذَكَرَ فِيهِ : عُمَرَ بْنَ الْعَلَاءِ الثَّقَفِيَّ الْمَدَنِيَّ رَوَى عَنْ : أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . رَوَى عَنْهُ : فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ .

وَعُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ رَأَى سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَتَصَبَّحُ ، سَمِعَ مِنْهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ فِي كِتَابِ " الْإِخْوَةِ " : إِخْوَةٌ أَرْبَعَةٌ : مُعَاذٌ ، وَأَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو سُفْيَانَ ، وَعُمَرُ - بَنُو الْعَلَاءِ .

وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ فِي " الْكُنَى " : أَبُو حَفْصِ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَيُقَالُ : اسْمُهُ عُمَرُ أَخُو أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ .

عَنْ نَافِعٍ ، حَدَّثَ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ .

ثُمَّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ الْغُدَانِيِّ عَنْ أَبِي حَفْصِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَحَكَى رِوَايَةَ الْبُخَارِيِّ لَهُ ، وَمِنْ رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ ، وَمِنْ رِوَايَةِ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ أَبِي غَسَّانَ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَكَذَا ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فِي كِتَابِ " التَّأْرِيخِ " ، فَكَنَّى مُعَاذَ بْنَ الْعَلَاءِ أَبَا غَسَّانَ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَهُمَا أَخَوَانِ [ ص: 478 ] أَحَدُهُمَا يُسَمَّى عُمَرُ ، وَالْآخَرُ مُعَاذٌ ، وَحَدَّثَا بِحَدِيثٍ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ ، أَوْ أَحَدُهُمَا مَحْفُوظٌ وَالْآخَرُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ؟

وَالْمَشْهُورُ مِنْ أَوْلَادِ الْعَلَاءِ بْنِ الْعُرْيَانِ بْنِ خُزَاعِيٍّ وَالِدِ أَبِي عَمْرٍو : أَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو سُفْيَانَ ، وَمُعَاذٌ ، فَأَمَّا أَبُو حَفْصٍ فَلَا أَعْرِفُهُ إِلَّا فِي الْحَدِيثَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرْتُهُمَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِصِحَّةِ ذَلِكَ .