المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
3827 - (بخ د ق) : عثمان بن أبي العاتكة ، واسمه سليمان الأزدي ، أبو حفص الدمشقي القاص .
روى عن : خالد بن اللجلاج ، وسليمان بن حبيب المحاربي (بخ ق) ، وعلي بن يزيد الألهاني (ق) ، وعمرو بن مهاجر الأنصاري ، وعمير بن هانئ العنسي (د) .
روى عنه : أيوب بن تميم ، والحسن بن يحيى الخشني ، وصدقة بن خالد (بخ د ق) ، ومحمد بن شعيب بن شابور (ق) ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، والوليد بن مزيد ، والوليد بن مسلم (د ق) .
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بالقوي .
[ ص: 398 ] وقال في موضع آخر : ليس بشيء .
وكذلك قال الغلابي عن يحيى وزاد : أحاديثه أصح من أحاديث عبيد الله بن زحر .
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : عفير بن معدان ، وأبو مهدي سعيد بن سنان ، وأبو حفص القاص عثمان بن أبي العاتكة هؤلاء ليسوا بشيء .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس بشيء .
وقال عثمان بن سعيد أيضا : سمعت دحيما ينسبه إلى الصدق ويثني عليه ، ويقول : كان معلم أهل دمشق ، قال : ويقال بالشام للمقرئ معلم .
وقال ميمون بن الأصبغ : سألت أبا مسهر عنه ، فقال : كان قاصا ، فإن كان وهم فهو منه .
وقال أبو جعفر العقيلي : بلغني عن إسحاق بن سيار النصيبي ، [ ص: 399 ] قال : سمعت أبا مسهر يقول : عثمان بن أبي العاتكة ضعيف الحديث .
قال إسحاق : هو كما قال .
وقال أبو حاتم : سمعت دحيما يقول : عثمان بن أبي العاتكة لا بأس به . قال : كان قاص الجند - يعني : ببلده - ولم ينكر حديثه ، عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد ، فقيل له : إن يحيى بن معين يقول : الأمر من القاسم أبي عبد الرحمن ؟ فقال : لا .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : لا بأس به ، بليته من كثرة روايته عن علي بن يزيد ، فأما ما روى عن غير علي بن يزيد فهو مقارب ، يكتب حديثه .
وقال أبو زرعة الدمشقي : شيخان معناهما واحد : عثمان بن أبي العاتكة ، ومعان بن رفاعة ، وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما .
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث .
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : صالح .
وقال النسائي : ضعيف .
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه بهذا الإسناد عن [ ص: 400 ] علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .
وقال أبو زرعة الدمشقي : حدثني محمد بن العلاء شيخ من أهل المسجد قد أدرك الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قديم . ثم قال : رأيت عثمان بن أبي العاتكة يقص على الناس ، مات وعلينا الفضل بن صالح ، ولينا سنة تسع وأربعين ومائة ، تسع سنين ، قال : وعلى يديه أفلح أصحابنا صدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب .
وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن عثمان بن أبي العاتكة ، قال : كان معلم أهل دمشق وقاص الجند ومات سنة نيف وأربعين ومائة .
وقال خليفة بن خياط : سنة خمس وخمسين ومائة ، فيها مات عثمان بن أبي العاتكة مولى عمر بن الخطاب وكان ثقة في الحديث .
روى له البخاري في الأدب وفي أفعال العباد ، وأبو داود ، وابن ماجه .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
398
جزء
19
3827 - (بخ د ق) : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ الْأَزْدِيُّ ، أَبُو حَفْصٍ الدِّمَشْقِيُّ الْقَاصُّ .
رَوَى عَنْ : خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ، وَسُلَيْمَانِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ (بخ ق) ، وَعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيِّ (ق) ، وَعَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَعُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيَّ (د) .
رَوَى عَنْهُ : أَيُّوبُ بْنُ تَمِيمٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ ، وَصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ (بخ د ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=16976وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17043وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15500وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (د ق) .
ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُمَيْعٍ فِي الطَّبَقَةِ الْخَامِسَةِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
[ ص: 398 ] وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَكَذَلِكَ قَالَ الْغَلَّابِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى وَزَادَ : أَحَادِيثُهُ أَصَحُّ مِنْ أَحَادِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14196إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، وَأَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْقَاصُّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ هَؤُلَاءِ لَيْسُوا بِشَيْءٍ .
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ : رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ لَا يُحْمَدُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ أَيْضًا : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمًا يَنْسُبُهُ إِلَى الصِّدْقِ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ : كَانَ مُعَلِّمَ أَهْلِ دِمَشْقَ ، قَالَ : وَيُقَالُ بِالشَّامِ لِلْمُقْرِئِ مُعَلِّمٌ .
وَقَالَ مَيْمُونُ بْنُ الْأَصْبَغِ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12153أَبَا مُسْهِرٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : كَانَ قَاصًّا ، فَإِنْ كَانَ وَهْمٌ فَهُوَ مِنْهُ .
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ : بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12421إِسْحَاقَ بْنِ سَيَّارٍ النَّصِيبِيِّ ، [ ص: 399 ] قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12153أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12421إِسْحَاقُ : هُوَ كَمَا قَالَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمًا يَقُولُ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ لَا بَأْسَ بِهِ . قَالَ : كَانَ قَاصَّ الْجُنْدِ - يَعْنِي : بِبَلَدِهِ - وَلَمْ يُنْكَرْ حَدِيثُهُ ، عَنْ غَيْرِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ وَالْأَمْرُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : الْأَمْرُ مِنَ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ فَقَالَ : لَا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، بَلِيَّتُهُ مِنْ كَثْرَةِ رِوَايَتِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، فَأَمَّا مَا رَوَى عَنْ غَيْرِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ فَهُوَ مُقَارِبٌ ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : شَيْخَانِ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، وَمُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ ، وَأَخْبَرَنِي دُحَيْمٌ أَنَّ مُعَانًا أَرْفَعُهُمَا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : صَالِحٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ [ ص: 400 ] عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11797الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ قَدْ أَدْرَكَ الْأَوْزَاعِيَّ وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدِيمٌ . ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاتِكَةِ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ ، مَاتَ وَعَلَيْنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ ، وُلِّينَا سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، تِسْعَ سِنِينَ ، قَالَ : وَعَلَى يَدَيْهِ أَفْلَحَ أَصْحَابُنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15863عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، قَالَ : كَانَ مُعَلِّمَ أَهْلِ دِمَشْقَ وَقَاصَّ الْجُنْدِ وَمَاتَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15835خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ : سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ ، فِيهَا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَكَانَ ثِقَةً فِي الْحَدِيثِ .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ وَفِي أَفْعَالِ الْعِبَادِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ .
رَوَى عَنْ : خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ، وَسُلَيْمَانِ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ (بخ ق) ، وَعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيِّ (ق) ، وَعَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَعُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيَّ (د) .
رَوَى عَنْهُ : أَيُّوبُ بْنُ تَمِيمٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ ، وَصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ (بخ د ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=16976وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17043وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15500وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (د ق) .
ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُمَيْعٍ فِي الطَّبَقَةِ الْخَامِسَةِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
[ ص: 398 ] وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَكَذَلِكَ قَالَ الْغَلَّابِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى وَزَادَ : أَحَادِيثُهُ أَصَحُّ مِنْ أَحَادِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14196إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ ، وَأَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْقَاصُّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ هَؤُلَاءِ لَيْسُوا بِشَيْءٍ .
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ : رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ لَا يُحْمَدُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ أَيْضًا : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمًا يَنْسُبُهُ إِلَى الصِّدْقِ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ، وَيَقُولُ : كَانَ مُعَلِّمَ أَهْلِ دِمَشْقَ ، قَالَ : وَيُقَالُ بِالشَّامِ لِلْمُقْرِئِ مُعَلِّمٌ .
وَقَالَ مَيْمُونُ بْنُ الْأَصْبَغِ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12153أَبَا مُسْهِرٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : كَانَ قَاصًّا ، فَإِنْ كَانَ وَهْمٌ فَهُوَ مِنْهُ .
وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ : بَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12421إِسْحَاقَ بْنِ سَيَّارٍ النَّصِيبِيِّ ، [ ص: 399 ] قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12153أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12421إِسْحَاقُ : هُوَ كَمَا قَالَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمًا يَقُولُ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ لَا بَأْسَ بِهِ . قَالَ : كَانَ قَاصَّ الْجُنْدِ - يَعْنِي : بِبَلَدِهِ - وَلَمْ يُنْكَرْ حَدِيثُهُ ، عَنْ غَيْرِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ وَالْأَمْرُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : الْأَمْرُ مِنَ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ فَقَالَ : لَا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، بَلِيَّتُهُ مِنْ كَثْرَةِ رِوَايَتِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، فَأَمَّا مَا رَوَى عَنْ غَيْرِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ فَهُوَ مُقَارِبٌ ، يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : شَيْخَانِ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، وَمُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ ، وَأَخْبَرَنِي دُحَيْمٌ أَنَّ مُعَانًا أَرْفَعُهُمَا .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : صَالِحٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ [ ص: 400 ] عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11797الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُمْ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12011أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ قَدْ أَدْرَكَ الْأَوْزَاعِيَّ وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَدِيمٌ . ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاتِكَةِ يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ ، مَاتَ وَعَلَيْنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ ، وُلِّينَا سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، تِسْعَ سِنِينَ ، قَالَ : وَعَلَى يَدَيْهِ أَفْلَحَ أَصْحَابُنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15863عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ ، قَالَ : كَانَ مُعَلِّمَ أَهْلِ دِمَشْقَ وَقَاصَّ الْجُنْدِ وَمَاتَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15835خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ : سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ ، فِيهَا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَكَانَ ثِقَةً فِي الْحَدِيثِ .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ وَفِي أَفْعَالِ الْعِبَادِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك