3823 - (د) : عثمان بن صالح بن سعيد بن يحيى الخياط الخلقاني ، أبو القاسم البغدادي ، يقال : أصله مروزي ، مولى لبني كنانة .

روى عن : أصرم بن حوشب ، nindex.php?page=showalam&ids=15994وسعيد بن عامر الضبعي ، وعبد الله بن بكر السهمي ، nindex.php?page=showalam&ids=16553وعثمان بن عمر بن فارس ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وعمرو بن جرير البجلي الكوفي أحد الضعفاء ، nindex.php?page=showalam&ids=13853ومحمد بن بكر البرساني ، nindex.php?page=showalam&ids=15472ومحمد بن عمر الواقدي ، ونصر بن حماد البجلي ، nindex.php?page=showalam&ids=17282ووهب بن جرير بن حازم ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني ، ويحيى بن السكن ، nindex.php?page=showalam&ids=17376ويزيد بن هارون وأبي داود الطيالسي ، وأبي عامر العقدي (د) .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ، والحسين بن يحيى بن عياش القطان ، nindex.php?page=showalam&ids=12455وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وأبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي ، وأبو [ ص: 391 ] محمد بن أحمد بن المؤمل الناقد ، nindex.php?page=showalam&ids=14474ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج ، ومحمد بن مخلد العطار ، ومحمد بن المسيب الأرغياني ، nindex.php?page=showalam&ids=13298ويحيى بن محمد بن صاعد ، وقال : كان من الثقات .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14474محمد بن إسحاق الثقفي ، nindex.php?page=showalam&ids=14231وأبو بكر الخطيب : كان ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب الثقات : عثمان بن صالح المروزي مولى بني كنانة ، حدث ببغداد ، حسن الاستقامة في الحديث .

وقال في موضع آخر عنه : عثمان بن صالح البغدادي عن أبي عاصم حدثنا عنه محمد بن إسحاق الثقفي ، وزعم أنه كان ثقة .

هكذا فرق بينهما ، والصحيح أنهما واحد إن شاء الله .

قال أحمد بن محمد بن بكر : مات سنة ست وخمسين ومائتين .

3823 - (د) : عُثْمَانُ بْنُ صَالِحِ بْنِ سُعَيْدِ بْنِ يَحْيَى الْخَيَّاطُ الْخُلْقَانِيُّ ، أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغْدَادِيُّ ، يُقَالُ : أَصْلُهُ مَرْوَزِيٌّ ، مَوْلًى لِبَنِي كِنَانَةَ .

رَوَى عَنْ : أَصْرَمَ بْنِ حَوْشَبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15994وَسَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الضُّبَعِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16553وَعُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ الْوَاسِطِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ الْكُوفِيِّ أَحَدِ الضُّعَفَاءِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13853وَمُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15472وَمُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ ، وَنَصْرِ بْنِ حَمَّادٍ الْبَجَلِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17282وَوَهْبِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَيَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ السَّكَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17376وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ ، وَأَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ (د) .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12455وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، وَأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، وَأَبُو [ ص: 391 ] مُحَمَّدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُؤَمَّلِ النَّاقِدُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14474وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْأَرْغِيَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13298وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، وَقَالَ : كَانَ مِنَ الثِّقَاتِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14474مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14231وَأَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ ثِقَةً .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ : عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ مَوْلَى بَنِي كِنَانَةَ ، حَدَّثَ بِبَغْدَادَ ، حَسَنُ الِاسْتِقَامَةِ فِي الْحَدِيثِ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْهُ : عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ الْبَغْدَادِيُّ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ كَانَ ثِقَةً .

هَكَذَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ .

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ : مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .