عدد النتائج : 162
في البحث عن (حكم الاستحاضة)
لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان وقدرهن من الشهر فلتترك الصلاة قدر ذلك ولتغتسل
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم إذا حضرت الصلاة فلتغتسل
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يكون بها الذي كان وقدرهن من الأشهر فتترك الصلاة قدر ذلك
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
لتنظر عدد الأيام والليالي التي كانت تحيضهن
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
لتنظر أيام قرئها وأيام حيضها فتدع فيها الصلاة
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
المستحاضة تنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن ثم تغتسل وتصلي
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل عند كل طهر
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
أن سودة استحيضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مضت أيامها اغتسلت وصلت
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
كتبت امرأة إلى ابن عباس في الدم منذ سنتين
السنن الكبرى > كتاب الحيض > باب المعتادة لا تميز بين الدمين
أن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ( أو سئل لها النبي صلى الله عليه وسلم ) فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها وأن تغتسل فيما سوى ذلك
السنن الكبرى > كتاب العدد > جماع أبواب عدة المدخول بها > باب ما جاء في قوله عز وجل " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء "
ليست بالحيضة إنما هو عرق فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها وأيام حيضها ثم تغتسل وتصلي فإن غلبها الدم استذفرت
السنن الكبرى > كتاب العدد > جماع أبواب عدة المدخول بها > باب من قال الأقراء الحيض
إن هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلي
المستدرك على الصحيحين > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم > إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيء
فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الهاء > هشام بن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الثاني إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الهاء > هشام بن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الثاني إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
من الدم الخارج من الرحم دما لا تمتنع معه المرأة من الصلاة
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الهاء > هشام بن عروة بن الزبير بن العوام > الحديث الثاني إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة
فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الطهارة > باب المستحاضة
تعارضت العادة والتمييز (في الاستحاضة )
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الطهارة > باب المستحاضة
حكم الحيض في حالة دوام الدم وإزالته
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب الطهارة > باب الحيض > حديث دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها > حكم الحيض في حالة دوام الدم وإزالته
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > عكرمة عن ابن عباس
إن امرأة كانت تهراق الدماء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبير > مسند النساء > ذكر أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم > أم سلمة > ما أسندت أم سلمة > أبو جعفر محمد بن علي عن أم سلمة
فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي عنك الدم ثم صلي
المعجم الكبير > مسند النساء > باب الفاء > فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب تكنى أم الفضل
فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي
المعجم الكبير > مسند النساء > باب الفاء > فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدية