-
118
-
129اللحن والتصحيف -
650آداب المحدث -
637آداب طالب الحديث
عدد النتائج : 135
في البحث عن (صفة رواية الحديث)
ما يمنعني أن أحدثكم إلا أني أحدثكم من النهار فيمرض قلبي أو قال يدمى من الليل مخافة الزيادة والنقصان
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > حذره إذا روى الحديث وتوقيه خوفا من وقوع الزلل والوهم فيه
إني لأحدث بالحديث فأسهر له مخافة أن أكون قد أخطأت فيه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > حذره إذا روى الحديث وتوقيه خوفا من وقوع الزلل والوهم فيه
سماع الحديث هين والخروج منه شديد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > حذره إذا روى الحديث وتوقيه خوفا من وقوع الزلل والوهم فيه
الاحتياط للمحدث والأولى به أن يروي من كتابه ليسلم من الوهم والغلط ويكون جديرا بالبعد من الزلل
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
ما كان أحد أقل سقطا من المبارك كان رجلا يحدث من كتاب ومن حدث من كتاب لا يكاد يكون له سقط كبير شيء
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
وبلغني أن إسحاق بن إبراهيم وكان من أحفظ أهل الدنيا وجد له سبعمائة حديث خطأ مما سمع الناس منه من ظهر قلبه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
فكان همام إذا حدثنا بقرب عهد بالكتاب فقلما كان يخطئ قال إني ومن سمع من همام بأخرة فهو أجود لأن هماما كان في آخر عمره الجزء الثاني أصابته زمانة فكان يقرب عهده بالكتاب فقلما كان يخطئ
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
ليس في أصحابنا أحفظ من أبي عبد الله أحمد بن حنبل وبلغني أنه لا يحدث إلا من كتاب ولنا فيه أسوة
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
عهدي بأصحابنا وأحفظهم أحمد بن حنبل فلما احتاج أن يحدث لا يكاد يحدث إلا من كتاب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
قال لي سيدي أحمد بن حنبل لا تحدثني إلا من كتاب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
كنا نجالس أبا عبد الله أحمد بن حنبل قال فيذكر الحديث ونحفظه ونتقنه فإذا أردنا أن نكتبه قال الجزء الثاني الكتاب أحفظ قال فنكتب صفحة ويجيء بالكتاب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
ما رأيت أبي في حفظه حدث من غير كتاب إلا بأقل من مائة حديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
قدم علينا أبو بكر بن أبي شيبة فانقلبت به بغداد ونصب له المنبر في مسجد الرصافة فجلس عليه فقال من حفظه نا شريك ثم قال هي بغداد وأخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها يا أبا شيبة هات الكتاب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
أقعد علي بن المديني بسامرا على منبر فقال يقبح بمن جلس هذا المجلس أن يحدث من كتاب فأول حديث حدث من حفظه غلط فيه ثم حدث سبع سنين من حفظه لم يخطئ في حديث واحد
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب
رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
أنه كان لا يخرج كل غداة حتى ينظر في كتبه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
أن ابن عمر كان إذا خرج إلى السوق نظر في كتبه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
ويجب أن ينظر من كتبه فيما علق بحفظه قلت ويتعاهد المحفوظ أولى والمراعاة له أعم نفعا
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
ويحدث بما لا يداخله فيه الشك وما شك في حفظه لزمه أن يمسك عنه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
وينبغي للطالب أن لا يكره المحدث على الرواية من حفظه إذا لم يحضره النشاط لذلك
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
كنت أسأل سفيان فيقول أخر هذا أخر هذا لم أطالع كتبي منذ أربع سنين
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
إذا سألت الرجل فقلت له حدثنا من حفظك طار حفظه
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه
رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب
أن أبان أبا معمر كان يلحن في الحديث اقتداء بما سمع
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب
كنا نرد نافعا عن اللحن فيأبى يقول إلا الذي سمعته
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب
أنه كان يلحن في الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب
إصلاح اللحن في الحديث
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع > باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله > القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب