عدد النتائج : 240
في البحث عن (نزول سورة النور)
فأنزل الله عز وجل في أولئك من المؤمنين إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة الخندق وهي الأحزاب > باب تحزيب الأحزاب، وحفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق
ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل الله عز وجل عليه فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى إنه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي
كتاب الشريعة > باب ذكر كيف كان ينزل الوحي على الأنبياء وعلى محمد نبينا صلى الله عليه وسلم
قصة نزول الآيات في الرد على أهل الإفك
كتاب الشريعة > باب ذكر كيف كان ينزل الوحي على الأنبياء وعلى محمد نبينا صلى الله عليه وسلم
أن رجلا يقال له مرثد بن أبي مرثد وكان رجلا شديدا وكان يحمل الأسارى من مكة حتى يأتي بهم المدينة فوعد رجلا أن يحمله فجئت في ليلة مقمرة حتى انتهيت إلى ظل حائط وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة لي فخرجت فأبصرت ظلا في سواد الحائط فما عدا أن انتهت إلي فقا
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب النكاح > ذكر الخبر الثاني الذي فيه ذكر النهي عن تزويج المحصن الزانية المعلنة با > ذكر الخبر الثالث المفسر الدال على أن الله جل وعز إنما أراد بقوله الز
إنا ليلة الجمعة في المسجد إذ جاء رجل من الأنصار فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه وإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما كان من الغد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لو أن رجلا و
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر بدء نزول آية اللعان
أن رجلا من الأنصار جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فقتله أفتقتلوه أم كيف يفعل؟ فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفي امرأتك فتلاعنا في ال
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر الإعلام بأن سنة اللعان أن تكون في المسجد
قال عويمر لعاصم بن عدي رجل وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يصنع؟ [سل] عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فكره المسائل وعابها قال فأتى عويمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال يا رسول الله ر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر اختلاف المتلاعنين بعد العصر
سئلت عن المتلاعنين زمن مصعب فلم أدر ما أقول فأتيت ابن عمر فقلت أرأيت المتلاعنين أيفرق بينهما؟ فقال الجزء التاسع سبحان الله نعم كان أول الناس سأل عن هذا فلان أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت إن وجد رجل مع امرأته رجلا إن تكلم به تكلم بأمر عظيم وإ
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر بدو الإمام بعظة الزوجين والبدو في ذلك بالزوج قبل المرأة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل يرمي امرأته فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال الجزء التاسع حتى أنزل الله على رسوله فيهما فدعاهما فدعى الرجل فقرأهن عليه ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم ) إلى قوله ( من الصادقين ) قال فشهد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر الأمر بإمساك اليد على الفم عند الالتعان
لما نزلت آية الملاعنة قال النبي صلى الله عليه وسلم أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه به على رؤوس الخلائق يوم الأولين والآخرين
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب اللعان > ذكر التغليظ في انتفاء الرجل من ولده
عن سهل بن سعد أخي بني ساعدة أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه؟ أم كيف يصنع؟ فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن الجزء الحادي عشر في أمر المتلاعنين قال فقال النبي صلى الله عل
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
في قصة هلال بن أمية ولعانه قال وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها جلد الحد وليس لها عليه قوت ولا سكنى من أجل أنهما يتفرقان بغير طلاق ولا متوفى عنها
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب سنة اللعان ونفي الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
عن ابن عباس في قصة المتلاعنين قال فقيل لهلال تشهد أربع شهادات بالله أنك لمن الصادقين وقيل له عند الخامسة يا هلال اتق الله فإن عذاب الله أشد من عذاب الناس وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله أبدا كما لم تجلدني عليها قال فشهد الخ
معرفة السنن والآثار > كتاب اللعان > باب ما يكون بعد لعان الزوج
(الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النور والفرقان
كن نساء موارد بالمدينة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النور والفرقان
كن نساء بالمدينة معروفات بذلك منهن امرأة يقال لها أم مهزول
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب التفسير > سورة النور والفرقان
عن عبد الله قال بينا نحن عشية جمعة في الجزء الثاني المسجد إذ قال رجل إن أحدنا رأى مع امرأته رجلا فإن هو قتله قتلتموه وإن هو تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ شديد اللهم احكم فأنزلت آية اللعان
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
دخلت على ابن عمر فسألته هل يفرق بين المتلاعنين ؟ فحدثني أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل يرى مع امرأته الرجل فإن سكت سكت على أمر عظيم وإن تكلم تكلم بأمر عظيم قال فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه فقال قد ابتليت بالذي سألتك ع
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فقال له أرأيت يا عاصم لو أن رجلا وجد رجلا مع امرأته أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ سل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه و
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
قام رجل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة فقال أرأيتم إن وجد رجل مع امرأته الجزء الثاني رجلا فإن هو قتله قتلتموه وإن هو تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ شديد اللهم احكم فأنزلت آية اللعان قال عبد الله فابتلي به وكان رجلا من الأنصار جاء إلى ر
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
أن هلال بن أمية قذف شريك بن سحماء بامرأته فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ائت بأربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك قال والله يا رسول الله إن الله يعلم أني لصادق يقول ذلك مرارا ولينزلن الله عليك ما يبرئ به ظهري من الجلد فنزلت آية اللعان ( والذين ير
أحكام القرآن الكريم للطحاوي > كتاب الطلاق > تأويل قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم
لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذ نساء الأنصار إزارهن فشققنه من نحو الحواشي فاختمرن به
الآداب للبيهقي > باب ما تصلي فيه المرأة من ثياب
أن امرأة كان يقال لها أم مهزول وكانت تكون بأجياد وكانت تسافح وتشترط لرجل يتزوجها أن تكفيه النفقة وأن رجلا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية أو فأنزلت هذه الآية والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب قول الله عز وجل الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
يقال لها أعناق أراد مرثد بن أبي مرثد أن يتزوج بها فنزلت هذه الآية
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب قول الله عز وجل الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
أما إنه ليس بالنكاح ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك
السنن الصغير للبيهقي > كتاب النكاح > باب قول الله عز وجل الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك
فأنزل الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر التلاعن فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الإيلاء > باب اللعان
ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى ألا يدعى ولدها لأب ولا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد فقضى لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها وقال آخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الأيمان
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الإيلاء > باب اللعان