عدد النتائج : 3176
في البحث عن (صفة النار)
سأرهقه صعودا قال هو جبل في النار يكلفون أن يصعدوا منه فكلما وضعوا أيديهم عليه ذابت فإذا رفعوها عادت كما كانت
الزهد لهناد بن السري > باب أودية جهنم وشرابها
أنه أذاب فضة من بيت المال ثم أرسل إلى أهل المسجد من أحب أن ينظر إلى الجزء الأول المهل فلينظر إلى هذا
الزهد لهناد بن السري > باب أودية جهنم وشرابها
سئل ابن عباس عن بماء كالمهل قال هو ماء أسود غليظ كدردي الزيت
الزهد لهناد بن السري > باب أودية جهنم وشرابها
ليعلمن عمي أني نفعته يوم القيامة إنه لفي ضحضاح من نار ينتعل بنعلين من نار يغلي منه دماغه
الزهد لهناد بن السري > باب أهون أهل النار عذابا
سمعوا لها شهيقا وهي تفور قال تفور بهم كما يفور الحب القليل في الماء الكثير
الزهد لهناد بن السري > باب أهون أهل النار عذابا
بعث عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان وقال انطلق أنت ومن معك حتى إذا كنتم في أقصى بلاد العرب وأدنى بلاد أرض العجم فأقبلوا حتى إذا كانوا بالمربد وجدوا هذا الكذان فقالوا ما هذه ؟ قالوا هذه البصرة فساروا حتى إذا بلغوا حيال الجسر الصغير فقالوا هاهنا أمرتم فنزلوا فذ
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في عيش النبي صلى الله عليه وسلم
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها الله تعالى فيضع قدمه عليها فتقول قط قط
السنة لابن أبي عاصم > باب ذكر قول جهنم هل من مزيد حتى يضع ربنا تبارك وتعالى قدمه فيها
لا يزال جهنم يلقى فيها وهي تقول هل من مزيد حتى يأتيها رب العالمين فيضع رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قد قد أو تقول قط قط بعزتك وكرمك
السنة لابن أبي عاصم > باب
يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد قال ويلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رجله أو قدمه فيها فتقول قط قط
السنة لابن أبي عاصم > باب
لا يزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط قط
السنة لابن أبي عاصم > باب
جهنم تسأل المزيد حتى يضع تبارك وتعالى قدمه فيها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط
السنة لابن أبي عاصم > باب
لو أن صخرة زنة عشر عشروات قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها سبعين خريفا ثم تنتهي إلى غي وأثام فقلت ماغي وأثام ؟ قال بئران في أسفل جهنم يسيل فيهما صديد أهل جهنم فهذا الذي ذكر الله في كتابه ( فسوف يلقون غيا ) و ( أثاما )
تعظيم قدر الصلاة > الوعيد على من أضاعها
إن في جهنم واديا يسمى غيا يسيل دما وقيحا فهو لمن خلق له قال الله ( فسوف يلقون غيا )
تعظيم قدر الصلاة > الوعيد على من أضاعها
قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا لا يا رسول الله فقال هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه الجزء الأول سحاب ؟ فقالوا لا يا رسول الله فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس يوم القي
تعظيم قدر الصلاة > موضع السجود لا تأكله النار
إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر ساجدا يقول رب نفسي نفسي
تعظيم قدر الصلاة > امتياز المنافقين يوم القيامة من المؤمنين بالسجود
اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة الجزء الأول أي رب ما لها إنما يدخلها ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار أي رب إنما يدخلها الجبارون والمتكبرون فقال أنت رحمتي أصيب بك من أشاء وأنت عذابي أصيب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما الجنة فإن الله لا يظل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا ليتبع كل أناس ما كانوا يعبدون فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصوير تصويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الن
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
لا تزال جهنم تقول هل من مزيد ؟ فينزل رب العالمين فيضع قدمه فيها فينزوي بعضها إلى بعض فتقول بعزتك قط قط وما يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا آخر فيسكنه الجنة في فضل الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
يلقى في النار فتقول هل من مزيد ؟ حتى يضع رجله أو قدمه فتقول قط قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد ؟ حتى يدلي فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وما الجزء الأول يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنه في فضول الجنة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
ما تزال جهنم تسأل الزيادة حتى يضع الرب عليها قدمه فتقول رب قط رب قط
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
أن الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فذكر الحديث بطوله قال (ويبقى رجل بين الجنة والنار وهو آخر أهل الجنة دخولا (الجنة) مقبل بوجهه على النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار فإنه الجزء الثاني قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها فيقول ا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل بلا صفة تصف ضحكه ، جل ثناؤه