الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                    معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                    كشف المعاني في المتشابه من المثاني

                                                                                                                                                                    ابن جماعة - بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة

                                                                                                                                                                    [ ص: 133 ] 83 - مسألة :

                                                                                                                                                                    قوله تعالى: وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم معرفا، وفي الأنفال: من عند الله إن الله عزيز حكيم منونا؟

                                                                                                                                                                    جوابه:

                                                                                                                                                                    أن آية الأنفال نزلت في قتال بدر أولا، وآية آل عمران نزلت في وقعة أحد ثانيا.

                                                                                                                                                                    فبين أولا: أن النصر من عنده لا بغيره من كثرة عدد أو عدد، ولذلك علله بعزته وقدرته وحكمته المقتضية لنصر من يستحق نصره.

                                                                                                                                                                    وأحال في الثانية على الأولى بالتعريف، كأنه قيل: إنما النصر من عند الله العزيز الحكيم الذي تقدم إعلامكم أن النصر من عنده، فناسب التعريف بعد التنكير.

                                                                                                                                                                    التالي السابق


                                                                                                                                                                    الخدمات العلمية