الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 20 في البحث عن (اللقطة تلفت بتفريط من الملتقط)

ضاعت منه ( قبل السنة ) بتفريط أو بعد نية تملك ( اللقطة في يد الرقيق ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في اللقطة > أحكام الالتقاط

الصبي والمجنون والسفيه إذا التقط أحدهم لقطة ثبتت يده عليها ( الجعالة ) المغني لابن قدامة > كتاب اللقطة > مسألة الصبي والمجنون والسفيه إذا التقط أحدهم لقطة ثبتت يده عليها

تلفت ) اللقطة ( أو نقصت أو ضاعت قبل مضي الحول كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقطة > فصل التصرف في اللقطة

فرط ) فيها واجدها الصغير أو السفيه أو المجنون فتلفت ( اللقطة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقطة > فصل لا فرق بين كون الملتقط غنيا أو فقيرا مسلما أو كافرا

كان العبد غير أمين ( اللقطة ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقطة > فصل لا فرق بين كون الملتقط غنيا أو فقيرا مسلما أو كافرا

أتلفها ) أي اللقطة ( العبد كشاف القناع عن متن الإقناع > باب اللقطة > فصل لا فرق بين كون الملتقط غنيا أو فقيرا مسلما أو كافرا

أن رجلا رأى سبعا يتناول نفس إنسان ولم يخلصه منه حتى هلك مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الذكاة > فرع قال رب الصيد ند مني منذ يومين وقال الصائد لا أدري متى ند منك

اطلع سيده على لقطة في يده وأقرها عنده أو أهمله وأعرض عنه فأتلفها أو تلفت عنده تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الديات > فصل في جناية الرقيق

اللقطة ولو أقرها في يده سيده واستحفظه عليها ليعرفها وهو أمين تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الديات > فصل في جناية الرقيق

تلفت ) أي اللقطة ( بيد أحدهم ) الواجد لها ( و ) كان ( فرط ) في حفظها دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب اللقطة > فصل ولا فرق بين ملتقط وملتقط

تلفت ) اللقطة ( بإتلافه ) أي الرقيق الملتقط ( أو تفريطه ) في الحول أو بعده ولو بدفعها لسيده وهو لا يأمنه عليها دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب اللقطة > فصل ولا فرق بين ملتقط وملتقط

يضمن الولي إن أبقاها بيد الصبي بعد علمه ( اللقطة ) الإنصاف > باب اللقطة

إن جاء مالكها بعد تصدق الملتقط ( اللقطة ) البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب اللقطة > جاء مالك اللقطة بعد تصدق الملتقط بها

العبد إذا التقط اللقطة فأكلها أو تصدق بها قبل السنة أيكون ذلك في ذمته أم في رقبته ؟ المدونة > كتاب اللقطة والضوال > العبد يلتقط اللقطة يستهلكها قبل السنة أو بعد السنة

ولا يضمن الملتقط نيل الأوطار > كتاب اللقطة

العبد يجد اللقطة فيستهلكها موطأ مالك > كتاب الأقضية > باب القضاء في استهلاك العبد اللقطة

قصر الولي بتركها في يده حتى تلفت أو أتلفها (اللقطة في يد الصبي ) روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللقطة > الباب الأول في أركان اللقطة > الركن الثاني الملتقط > المسألة الرابعة التقاط الصبي

احتطب الصبي وتركه الولي في يده حتى تلف أو أتلفه الصبي روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب اللقطة > الباب الأول في أركان اللقطة > الركن الثاني الملتقط > المسألة الرابعة التقاط الصبي

جاء صاحب اللقطة بعد الحول عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب في اللقطة > باب إذا لم يوجد صاحب اللقطة بعد سنة فهي لمن وجدها

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب الرجل يزني بجارية امرأته

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب