-
11
عدد النتائج : 71
في البحث عن (خيار التغرير)
لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تلقى البيوع
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة
لا تلقوا الركبان ولا يبيع بعضكم على بيع بعض
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة
من اشترى غنما مصراة فاحتلبها فإن رضيها أمسكها
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب البيوع > باب النهي عن تلقي الركبان
من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
ثبوت الخيار في كل موضع حصل فيه تدليس وتغرير من البائع
طرح التثريب > كتاب البيوع > حديث لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض > فائدة تبين للمشتري التصرية لكن در اللبن على الحد الذي أشعرت به
لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشترى منه فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب البيوع > باب النهي عن أن يبيع الرجل على بيع أخيه
من اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فمن ردها رد معها صاعا من تمر لا سمراء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب البيوع > جماع أبواب ما نهي عنه من الغش والخداع في البيوع > ذكر عدد الأيام التي جعلت لمبتاع المصراة الخيار فيها
أنه نهى أن يتلقى الأجلاب وأن يبيع حاضر لباد فمن اشترى مصراة فهو بخير النظرين فإن حلبها ورضيها فهي له وإن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب البيوع > باب النهي عن تلقي الركبان أو أن يبيع حاضر لباد
لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يبيعن حاضر لباد ولا تلقوا الركبان للبيع وأيما امرئ ابتاع شاة فوجدها مصراة فليردها وليرد معها صاعا من تمر ولا يسومن أحدكم على سوم أخيه ولا يخطب على خطبته ولا تسأل المرأة طلاق أختها
الجامع لشعب الإيمان > السابع والسبعون من شعب الإيمان " وهو باب في أن يحب الرجل لأخ يه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه ، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق "