الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 12 في البحث عن (إبدال الأضحية المعينة بمثلها)

( وإبدالها ) ( الأضحية ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأضحية

إبدالها بالأفضل ( الأضحية ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب الأضحية

اشترى أضحية ثم باعها فاشترى مثلها المبسوط > كتاب الذبائح > باب الأضحية > أول وقت الأضحية

باع الأضحية واشترى أقل منها بدون الثمن مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في الأضحية > فرع في تسمين الأضحية

كان المتلف شاة مثلا تساوي عشرة ورخصت الغنم بحيث يساوي مثلها خمسة ( الأضحية ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحج > باب الهدي والأضاحي والعقيقة > فصل يتعين هدي بقوله هذا هدي

( إبدالها ) أي الضحية ( بدون ) منها أو مساو منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في الضحية والعقيقة

الرجل يشتري الأضحية فيريد أن يبدلها ؟ أيكون له ذلك المدونة > كتاب الضحايا

أوجب الضحية فولدت الأم للشافعي > كتاب الضحايا > باب ما تجزي عنه البدنة من العدد في الضحايا

أتلف الأضحية متلف وأخذت منه القيمة أو باعها من أوجبها ثم اشترى بالقيمة أو الثمن مثلها القواعد لابن رجب > القاعدة الحادية والأربعون إذا تعلق بعين حق تعلقا لازما فأتلفها من يلزمه الضمان

عين الأضحية أو هديا لا عن واجب في الذمة فإن أتلفه أو تلف بتفريطه القواعد لابن رجب > القاعدة الثامنة والثلاثون بعد المائة العين المتعلق بها حق لله تعالى أو لآدمي

عينه ثم علم عيبه (الهدي أو الأضحية ) المبدع في شرح المقنع > كتاب المناسك > باب الهدي والأضاحي > يتعين الهدي بقوله هذا هدي أو تقليده أو إشعاره مع النية

ساقت بدنتين فضلتا فنحرت بدنتين مكانهما ثم وجدت الأوليين فنحرتهما أيضا معرفة السنن والآثار > كتاب الضحايا > الأضحية تضل ثم توجد

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب