الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(5) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
(4) تفسير القرطبي
(4) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(3) التفسير الكبير
(3) المحلى بالآثار
(3) الفروع
(2) أحكام القرآن لابن العربي
(2) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(2) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(2) شرح عمدة الفقه
(2) المدونة
(2) المبدع في شرح المقنع
(1) أحكام القرآن الكريم للطحاوي
(1) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(1) المبسوط
(1) فتح القدير
(1) الإفصاح عن معاني الصحاح
(1) شرح السنة
(1) التحرير والتنوير
(1) التبصرة
(1) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(1) المصنف

عدد النتائج : 44 في البحث عن (التمتع لمن أراد أن يكون آفاقيا)

إذا خرج المكي إلى وقت فتمتع فعليه الحج المصنف > كتاب الحج > في المكي يتمتع عليه هدي

أحرم الآفاقي بالعمرة قبل أشهر الحج فدخل مكة محرما بالعمرة وهو يريد التمتع بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون

وإن فرغ من عمرته الفاسدة وحل منها وخرج من الحرم وجاوز الميقات حتى قضى عمرته ولحق بموضع لأهله التمتع والقران كالبصرة وغيرها ثم رجع إلى مكة وقضى عمرته الفاسدة ثم أحرم بحج وحج من عامه ذلك بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون

أحرم بها قبل أشهر الحج ثم أفسدها وأتمها على الفساد فإن لم يخرج من الميقات حتى دخل أشهر الحج وقضى عمرته في أشهر الحج ثم أحرم بالحج وحج من عامه ذلك بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون

وإن عاد إلى غير أهله ولحق بموضع لأهله التمتع والقران ثم عاد إلى مكة محرما بإحرام العمرة وقضى عمرته في أشهر الحج ثم أحرم بالحج وحج من عامه ذلك بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون

ولو خرج المكي إلى الكوفة فأحرم بها للعمرة ثم دخل مكة فأحرم بها للحج بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الحج > فصل بيان ما يحرم به المحرمون

اعتمر المكي من أحد المواقيت ثم حج من عامه المحلى بالآثار > كتاب الحج > المتمتع إذا كان من غير أهل الحرم أو لم يكن أهله معه

إذا خرج المكي إلى الميقات فتمتع منه المحلى بالآثار > كتاب الحج > مسألة المتمتع كان له أهل حاضرو المسجد الحرام وأهل غير حاضرين

اعتمر في غير أشهر الحج ثم أقام إلى الحج المحلى بالآثار > كتاب الحج > المتمتع الذي يجب عليه الصوم أو الهدي

اعتمر هذا المكي في أشهر الحج ثم حج من عامه ذلك المبسوط > كتاب المناسك > باب المواقيت

فالمكي إذا ذهب إلى المدينة لحاجة ثم أحرم بالعمرة من ذي الحليفة لا يلزمه دم التمتع تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الحج > باب دخول المحرم مكة > فصل في أركان النسكين وبيان وجوه أدائهما وما يتعلق به

ذهب إلى المدينة لحاجة ثم أحرم بالعمرة من ذي الحليفة تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الحج > باب دخول المحرم مكة > فصل في أركان النسكين وبيان وجوه أدائهما وما يتعلق به

المكي إذا خرج إلى الكوفة وقرن ( الحج ) فتح القدير > كتاب الحج > باب التمتع

أن لا يكون من حاضري المسجد الحرام ( شروط التمتع بالحج ) الفروع لابن مفلح > كتاب المناسك > باب الإحرام > فصل ما يلزم المتمتع

دخل أفقي مكة متمتعا ناويا للإقامة بها بعد فراغ نسكه أو نواها بعد فراغه منه الفروع لابن مفلح > كتاب المناسك > باب الإحرام > فصل ما يلزم المتمتع

استوطن أفقي مكة الفروع لابن مفلح > كتاب المناسك > باب الإحرام > فصل ما يلزم المتمتع

تمتع من أهل مكة في أشهر الحج أو قرن المدونة > كتاب الحج الأول > في رفع اليدين عند استلام الحجر الأسود

رجلا من أهل الآفاق دخل في أشهر الحج بعمرة فحل وعليه نفس فأحب أن يخرج إلى ميقاته فيحرم منه بالحج المدونة > كتاب الحج الأول > في رفع اليدين عند استلام الحجر الأسود

والتمتع يكون بشروط ثمانية أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الخامسة والأربعون قوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله > مسألة قوله تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج

لا يتمتع ولا يقرن من كان من حاضري المسجد الحرام أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الخامسة والأربعون قوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله > مسألة لا يلزم المكي دم متعة

أن يكون من غير أهل مكة (من شروط التمتع ) الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام

أن رجلا من غير أهل مكة لو قدم مكة معتمرا في أشهر الحج عازما على الإقامة بها ثم أنشأ الحج من عامه فحج الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام

المكي يجيء من وراء الميقات محرما بعمرة ثم ينشئ الحج من مكة وأهله الجزء الثاني بمكة الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام

إن انتقل من مكة بأهله ثم قدمها في أشهر الحج معتمرا فأقام بها حتى حج من عامه الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام

ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي

أحرم الآفاقي بعمرة في غير أشهر الحج ثم أقام بمكة واعتمر من التنعيم أضواء البيان > سورة الحج > قوله تعالى ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام

قدم ( مكة ) معتمرا في أشهر الحج عازما على الإقامة بها ثم أنشأ الحج من عامه التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > حديث ابن شهاب عن محمد بن عبد الله الهاشمي

مكيا لو أهل بعمرة من خارج الحرم في أشهر الحج فقضاها ثم حج من عامه ذلك التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > حديث ابن شهاب عن محمد بن عبد الله الهاشمي

المكي يجيء من وراء الميقات محرما بعمرة ثم ينشئ الحج من مكة وأهله بمكة ولم يسكن سواها التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > حديث ابن شهاب عن محمد بن عبد الله الهاشمي

انتقل عن مكة بأهله وسكن غيرها ثم قدمها في أشهر الحج معتمرا فأقام ( بها حتى حج من عامه ) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الميم > محمد بن شهاب الزهري > حديث ابن شهاب عن محمد بن عبد الله الهاشمي

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب