-
303
عدد النتائج : 5271
في البحث عن (الاتعاظ من قصص الأمم السابقة)
كان ملك ممن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر الساحر قال الساحر إني قد كبرت سني وحضر أجلي فادفع إلي غلاما لأعلمه السحر فدفع إليه غلاما فكان يعلمه السحر وكان بين الملك وبين الساحر راهب فأتى الغلام على الراهب فسمع كلامه فأعجبه نحوه وكلامه فكان إذا أتى الساحر
الجامع لشعب الإيمان > السادس عشر من شعب الإيمان باب في شح المرء بدينه حتى يكون القذف في النار أحب إليه من الكفر
سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتمارون في القرآن فقال إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا ولا يكذب بعضه بعضا ما علمتم فيه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك المماراة في القرآن "
هجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب
الجامع لشعب الإيمان > التاسع عشر من شعب الإيمان وهو باب في " تعظيم القرآن > فصل "في ترك المماراة في القرآن "
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا نفهمه ولا يحدثنا به قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فطنتم به ؟ قال قلنا نعم قال فإني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطى جنودا من قومه فقال من يكافئ هؤلاء ؟ أو من يقوم لهؤلاء ؟ أو كلمة الجزء الرابع شبيهة بها ق
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > تحسين الصلاة والإكثار منها ليلا ونهارا وما حضرنا عن السلف الصالحين في ذلك
أن أبا هريرة حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل أبرص وأعمى وأقرع فأراد الله عز وجل أن يبتليهم فبعث الله ملكا فأتى الجزء الخامس الأبرص فقال أي شيء أحب إليك ؟ قال لون حسن وجلد حسن فقد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه وأعطي
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > ما جاء في فضل المنيحة
جاء عكاف بن وداعة الهلالي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عكاف ألك زوجة ؟ [ قال لا ] قال ولا جارية قال لا قال وأنت صحيح موسر قال نعم والحمد لله قال فأنت إذا من الشياطين إما أن تكون من رهبانية النصارى فأنت منهم وإما
الجامع لشعب الإيمان > السابع والثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في تحريم الفروج > فصل في الترغيب في النكاح لما فيه من العون على حفظ الفرج
اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل فيمن كان قبلكم يتعبد ويعتزل النساء فعلقته امرأة غاوية فأرسلت إليه خادمها فقالت إنا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما دخل عليها بابا أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة جالسة وعندها غلام وباطية فيها خمر فقالت أنا لم أدعك لشهادة
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والثلاثون من شعب الإيمان باب في المطاعم والمشارب
كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال هل من توبة ؟ قال لا فقتله وجعل يسأل فقال رجل ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فناء بصدره نحوها ومات فاختصمت فيه [ ملائكة الرحمة و ] ملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه أن تقربي وأو
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه
كان ممن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة ؟ فقال لا فقتله فكمل به مائة [ ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فأتاه فقال إنه قتل مائة ] نفس فهل له من توبة ؟ فقال نعم
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه
إن الكفل كان رجلا من بني إسرائيل يعمل بالمعاصي فأراد امرأة على نفسها على أن يعطيها ستين دينارا فلما جلس منها حيث يجلس الرجل من امرأته بكت فقال لها ما يبكيك ؟ قالت هذا شيء لم أفعله قط قال فأنا أحق أن لا أفعل ثم قام فقال خذي هذه الستين دينارا فهي لك ولا أعص
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > حديث الغار في بني إسرائيل
كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال ما يبكيك أكرهتك ؟ قالت لا ولكن هذا عمل ما عملته قط وإنما حملني عليه الحاجة قال فتعملين هذا ولم تفعليه قط فاذهبي ف
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > حديث الغار في بني إسرائيل
حديث ابن العابد الذي ارتد ثم عاد إلى الإسلام
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > حديث ابن العابد الذي ارتد ثم عاد إلى الإسلام
أصاب رجل من بني إسرائيل ذنبا فحزن عليه وجعل يذهب ويجيء ويقول بم أرضي ربي بم أرضي ربي
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > حديث ابن العابد الذي ارتد ثم عاد إلى الإسلام
يا ابن آدم إن ساعتك التي أزريت على نفسك فيك خير من عبادتك التي مضت كلها
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > حديث ابن العابد الذي ارتد ثم عاد إلى الإسلام
كان في بني إسرائيل رجل عقيم لا يولد له فكان يخرج فإذا رأى غلاما من غلمان بني إسرائيل عليه حلي يخدعه
الجامع لشعب الإيمان > السابع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في معالجة كل ذنب بالتوبة منه > فصل في محقرات الذنوب
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح أمرهم بالكذب فكذبوا وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا فقام رجل فقال يا رسول الله أي الإسلام الجزء التاسع أفضل ؟ قال
الجامع لشعب الإيمان > التاسع والأربعون من شعب الإيمان وهو باب في طاعة أولي الأمر بفصولها > فصل في ذكر ما ورد من التشديد في الظلم
لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى بن مريم قال وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج وكان عابدا فابتنى صومعة فجعل يصلي فيها فأتته أمه فقالت يا جريج فقال يا رب أمي وصلاتي فأقبل على صلاته فانصرفت ثم جاءته يوما آخر ففعل مثل ذلك ثم جاءته يوما ثالثا ففعل مثل ذلك
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في بر الوالدين > حديث جريج العابد في فضل حفظ قلب الأم
أما الذي قتلت فإنه شيطان أراد أن يفتنك وأما الذي أخذت منهم الإناء فإنهم قوم صالحون فلم يكن ينبغي لهم وكان هؤلاء قوما فاسقين فكانوا أحق به قال ثم عرج إلى السماء والرجل ينظر
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل "
إياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش وإياكم والظلم فإنه عند الله ظلمة الجزء الثالث عشر يوم القيامة وإياكم والشح والبخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن يقطعوا أرحامهم فقطعوها ودعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها ودعاهم إلى أن يسفكوا دماءهم فسفكوها
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في الجود والسخاء
إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش وإياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا
الجامع لشعب الإيمان > الرابع والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في الجود والسخاء
كان في بني إسرائيل رجل ذبح عجلا بين يدي أمه فأيبس الله يده فبينما هو ذات يوم جالس إذا بفرخ قد سقط من وكره وهو يتبصبص إلى أبويه وأبواه يتبصبصان إليه فأخذه ورده إلى وكره رحمة له فرحمه الله برحمته له
الجامع لشعب الإيمان > الخامس والسبعون من شعب الإيمان وهو باب في رحم الصغير وتوقير الكبير
إن رجلين كانا في بني إسرائيل متحابين أحدهما مجتهد في العبادة والآخر كأنه يقول مذنب فجعل يقول أقصر أقصر عما أنت فيه فيقول خلني وربي حتى وجده يوما على ذنب استعظمه فقال أقصر فقال خلني وربي أبعثت علي رقيبا ؟ قال والله لا يغفر الله لك أبدا ولا يدخلك الجنة أبدا
الزهد لابن المبارك > باب ذكر رحمة الله تبارك وتعالى وجل وعلا
أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم ثم تقنع بردائه وهو على الرحل
الزهد لابن المبارك > ذكر نزوله عز وجل فقال من ذا الذي يدعوني فأستجيب له
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى أرى لهواته إنما كان يبتسم وقالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية ؟ فقال يا عائشة ما ي
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد النبي صلى الله عليه وسلم
كان أبو الخلال فوق غرفة فيأتي بعض أبوابها فيشرف على شق من ناحية الجزء الأول الحي
الزهد لأحمد بن حنبل > حديث العلاء بن زياد رحمه الله تعالى
فأنزل الله عز وجل واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد محمد بن سيرين رحمه الله تعالى
كانت عاد ما بين اليمن إلى الشام مثل الذر فمن أتاني منهم بواحد فله كذا وكذا
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد محمد بن سيرين رحمه الله تعالى
قيل للربيع بن خثيم ألا ندعو لك طبيبا ؟ قال أنظروني فتفكر ثم قال وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا قال فذكر من حرصهم على الدنيا ورغبتهم التي كانوا فيها قال فقد كانت فيهم أطباء وكانت فيهم مرضى فلا أرى المداوي بقي ولا المداوى هلك الناعت والمنعوت ل
الزهد لهناد بن السري > باب الصبر على البلاء