عدد النتائج : 911
في البحث عن (بقاء معجزات النبي إلى يوم القيامة واختصاصه بالشفاعة العظمى)
إن لكل نبي دعوة يدعو بها وإني أريد أن أختبئ شفاعة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر شدة شفقة النبي صلى الله عليه وسلم ورأفته ورحمته بأمته وفضل شفقته على أمته
إن لكل نبي دعوة دعا بها وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات منكم لا يشرك بالله شيئا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
إن لكل نبي دعوة دعا بها في أمته فتستجاب له وإني أريد إن شاء الله أن أسأل الله أن يجعل دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
كل نبي قد سأل سؤالا أو قال لكل نبي دعوة قد دعا بها قومه فاستخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
إن لكل نبي دعوة أو قال سؤالا قد دعا بها فاستخبأت دعوتي شفاعة لأمتي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
لكل نبي دعوة دعا بها تستجاب في قومه وإني أريد إن شاء الله أن أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
إن لكل نبي دعوة دعا بها في أمته وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
إن لكل نبي دعوة دعا بها فاستخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
أعطي كل نبي دعوة فتعجلها وإني أخرت دعوتي للشفاعة لأمتي يوم القيامة وإن الرجل من أمتي ليشفع (للفئام من الناس وإن الرجل ليشفع للعصبة) والثلاثة والاثنين والواحد
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
لكل نبي دعوة دعا بها في أمته وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على صحة ما أولت قوله يدعو بها أن معناها قد دعا بها على ما حكيته عن العرب
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فذكر الحديث نحوه غير أنه قال إن ربي استشارني في أمتي فقال أتحب أن أعطيك مسألتك اليوم أم أشفعك في أمتك قال فقلت بل اجعلها شفاعة لأمتي قال عوف فقلنا يا رسول الله اجعلنا في أول من تشفع له الشفاعة قال بل أجعلها لكل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر ما كان من تخيير الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بين إدخال نصف أمته الجنة وبين الشفاعة
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتوسد كل رجل منا ذراع راحلته قال فاستيقظت فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت فذهبت أطلبه فإذا معاذ بن جبل قد أفزعه الذي أفزعني قال فبينما نحن كذلك إذا هدير كهدير الرحى بأعلى الوادي فبينما نحن كذلك إذ جاء ال
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر ما كان من تخيير الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بين إدخال نصف أمته الجنة وبين الشفاعة
لقيت معاذ بن جبل وأبا موسى وقال في آخره قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فإني أشهد من حضرني أن شفاعتي لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر ما كان من تخيير الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بين إدخال نصف أمته الجنة وبين الشفاعة
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكنا نشاهده بالليل في مضجعه فأتيته ذات ليلة فلم أجده فانطلقت أطلبه فإذا رجلان قد افتقداه كما فقدته فقلت هل حسستماه ؟ قالا لا فسمعنا صوتا من أعلى الوادي كجر الرحى لا نراه إلا نحوه إذ طلع علينا فقال من هؤلاء ؟ قلنا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر ما كان من تخيير الله عز وجل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بين إدخال نصف أمته الجنة وبين الشفاعة
إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه الله دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه فأهلكوا بها وإن الله تعالى أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على أن الأنبياء ، قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إنما دعا بعضهم فيما كان الله جعل لهم من الدعوة المجابة
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الشفاعة
الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الشفاعة
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الشفاعة
شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الشفاعة
أريت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من الله كما سبق على الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم ففعل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر لفظة رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الشفاعة
فهي نائلة إن شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بالكبائر في هذا الموضع ما هو دون الشرك
إن أهل النار الذين هم أهل النار لا يموتون فيها ولا يحيون ولكنها تصيب أقواما بذنوبهم وخطاياهم حتى إذا ما صاروا فحما أذن في الشفاعة قال فيخرجون ضبائر فيلقون على أنهار الجنة فيقال يا أهل الجنة أهريقوا عليهم من الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر
ليخرجن قوم من النار بالشفاعة يسمون الجهنميون
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي ذكرت أنها لأهل الكبائر
أشفع لأمتي حتى يناديني ربي فيقول أرضيت يا محمد ؟ فأقول رب رضيت
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر إرضاء الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم في الشفاعة
فيشفع لمن كان في قلبه حبة من حنطة أو مثقال شعيرة أو مثقال حبة من خردل من إيمان)
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان
(إني لأول الناس الجزء الثاني تنشق الأرض عن جمجمته يوم القيامة ولا فخر وأعطى لواء الحمد ولا فخر وأنا سيد النبيين يوم القيامة ولا فخر وأنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر سآتي باب الجنة فيفتحون لي فأسجد لله تعالى فيقول ارفع رأسك يا محمد وتكلم يسمع منك
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان
(إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض قال فيؤتى آدم عليه السلام فيقال آدم اشفع في ذريتك قال فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الله فيؤتى إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيؤتى موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه ر
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان
(يلقى الناس يوم القيامة من الحبس ما شاء الله أن يلقوه فيقولون انطلقوا بنا إلى آدم فينطلقون إلى آدم فيقولون يا آدم اشفع لنا إلى الجزء الثاني ربك فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى خليل الله إبراهيم فينطلقون إلى إبراهيم فيقولون يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربك فيقو
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر الأخبار المصرحة عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال إنما يخرج من النار من كان في قلبه في الدنيا إيمان
(ما يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم فيقول لست صاحب ذلك ثم بموسى فيقول كذلك ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم (فيشفع) بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يب
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر أبواب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم التي قد خص بها دون الأنبياء سواه > باب ذكر البيان أن المقام الذي يشفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته هو المقام المحمود الذي وعده الله عز وجل