عدد النتائج : 1196
في البحث عن (فوائد ولطائف لغوية في الأحاديث الشريفة)
وهو يقول بدون كلمة الاستثناء ووجهه أن إلا مقدرة والقرينة تدل عليه أو كلمة ما زائدة أو مصدرية و يقول مبتدأ وخبره بالأنصاري
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط
قوله ماذا استفهام متضمن لمعنى التعجب والتعظيم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجوز من اللباس والبسط
قوله فأسكت من الإسكات بمعنى السكوت ويقال تكلم الرجل ثم سكت بغير ألف وإذا انقطع كلامه فلم يتكلم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب ما يدعى لمن لبس ثوبا جديدا
قوله يبدأ ضبط على صيغة المجهول والأولى أن يكون على صيغة المعلوم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب يبدأ بالنعل اليمنى
أولهما يتعلق بقوله تنعل وهو خبر كان ذكره بتأويل العضو وهو مبتدأ و تنعل خبره والجملة خبر كان
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب ينزع نعل اليسرى
القبة الحزكاهة وكذا كل بناء مدور ويجمع على قباب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب القبة الحمراء من أدم
خاتم بفتح التاء وبكسرها وخيتام وخاتام والجمع الخواتيم والخواتم بلا ياء وخياتيم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب خواتيم الذهب
قوله فلما رآهم قد اتخذوها الضمير المنصوب في رآهم يرجع إلى الناس والذي في اتخذوها يرجع إلى الخواتيم التي اتخذوها من ذهب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب خاتم الفضة
فص الخاتم قد ذكرنا أن الفاء فيه مفتوحة وقال الجوهري وبكسرها تقول العامة قيل وأثبتها غيره لغة وزاد بعضهم الضم
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب فص الخاتم
وجويرية مصغر جارية ابن أسماء وكلاهما مشتركان في المذكر والمؤنث
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه
ورسول بالرفع والتنوين على سبيل الحكاية ولفظ الله بالرفع والجر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر
عليكم بصيغة جمع المذكر فإن صحت فوجهه أن يكون هناك صبيان ووصفان فجمع جمع المذكر بطريق التغليب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت
بسط بكسر الباء فقيل هو بمعنى المبسوط كالطحن بمعنى المطحون
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب الجعد
قوله بخلبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وبالباء الموحدة هو الليف ويجمع على خلب
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب الجعد
قوله ولا تشبهوا أصله ولا تتشبهوا بتاءين فحذفت إحداهما للتخفيف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب التلبيد
قوله يهل ملبدا أي يرفع صوته بالإحرام وبالتلبية حال كونه ملبدا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب التلبيد
قوله يسدلون بضم الدال وكسرها من سدل ثوبه إذا أرخاه وشعر منسدل ضد متفرق لأن السدل يستلزم عدم الفرق وبالعكس
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب الفرق
المتفلجات للحسن أي لأجل الحسن وهي جمع متفلجة قال بعضهم وهي التي تطلب الفلج أو تصنعه والفلج بالفاء واللام والجيم انفراج ما بين الأسنان
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب المتفلجات للحسن
قوله فتمرق بالراء من المروق وهو خروج الشعر من موضعه أو من المرق وهو نتف الصوف هكذا بالراء في رواية الأكثرين
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب الوصل في الشعر
قوله يصور على صيغة المعلوم من المضارع في محل النصب على الحال معناه يصنع الصور
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب نقض الصور
ما وطئ على صيغة المجهول أي ديس بالأقدام وامتهن من التصاوير
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب ما وطئ من التصاوير
قوله بقرام بكسر القاف وبالراء هو ستر فيه رقم ونقوش وقيل الستر الرقيق وقيل ثوب من صوف ملون يفرش في الهودج أو يغطى به
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب ما وطئ من التصاوير
وجويرية في حديث الباب مصغر الجارية بالجيم ابن أسماء بن عبيد وهو من الأسماء المشتركة بين الذكور والإناث وكذلك أسماء
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب من كره القعود على الصور
قوله يوم الأول من إضافة الموصوف إلى صفته
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب من كره القعود على الصور
قوله جبريل مرفوع لأنه فاعل وعد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة
قوله أغيلمة مصغر أغلمة جمع غلام وهو شاذ والقياس غليمة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب الثلاثة على الدابة