عدد النتائج : 2146
في البحث عن (صفات الجن وأحوالهم)
إن بالمدينة نفرا من الجن مسلمين فإذا رأيتم من هؤلاء العوامر شيئا فآذنوه ثلاثا فإن ظهر لكم بعد فاقتلوه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > ما يقول إذا رأى حية في مسكنه
إن نفرا من الجن بالمدينة أسلموا فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم إن بدا لكم أن تقتلوه فاقتلوه بعد ثلاث
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > ما يقول إذا رأى حية في مسكنه
إن بالمدينة نفرا من الجن أسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > ما يقول إذا رأى حية في مسكنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الخندق فبينا هو به إذ جاء فتى من الأنصار حديث عهد بعرس فقال يا رسول الله ائذن لي أحدث بأهلي عهدا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل الفتى فإذا هو بامرأته بين البابين فأهوى إليها بالرمح ليطعنها فقالت لا تعجل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > ما يقول إذا رأى حية في مسكنه
كنا عند أبي سعيد الخدري وهو جالس على سريره فأبصرنا تحت سريره الجزء العاشر حية فقلنا يا أبا سعيد هذه حية تحت السرير فقال لا تهيجوها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليه ثلاثا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > ما يقول إذا رأى حية في مسكنه
يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا؟
السنن الكبرى للنسائي > كتاب عمل اليوم والليلة > زوائد التحفة على كتاب اليوم والليلة
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطا وخطه لنا عاصم فقال هذا سبيل الله ثم خط عن يمين الخط وعن شماله فقال هذه السبيل وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا هذه الآية وأن هذا صراطي مستقيما للخط الأول ولا تتبعوا السبل للخطوط فتفرق بكم عن سبي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الأنعام > قوله تعالى وأن هذا صراطي مستقيما
خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا وخط عن يمين الخط وعن شماله خططا ثم قال هذا صراط الله مستقيما وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ وأن هذا صراطي مستقيما
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الأنعام > قوله تعالى وأن هذا صراطي مستقيما
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول يا أيها الناس ثلاث مرات أي يوم هذا ؟ قالوا يوم النحر يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة براءة > قوله تعالى يوم الحج الأكبر
بينما هم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الحجر > قوله تعالى إلا من استرق السمع
انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر الجزء الحادي عشر السماء وأرسلت عليهم الشهب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الجن
كانت الجن تصعد إلى السماء يستمعون الوحي فإذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا فأما الكلمة فتكون حقا وأما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لإبليس ولم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك فقال لهم إبليس ما هذا إلا لأمر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة الجن
الجن لا تعلم الغيب
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في رد الإشراك في العلم > قوله تعالى لا يعلمها إلا هو
الشياطين والجان يتشكلون بأشكال الحية والثعبان
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر رد بدعات القبور > عود إلى إبطال القول بأن ما يحصل من الخوارق
الشيطان يأكل ويشرب ويلبس ويشم حقيقة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب عجائب القلب > بيان تفضيل مداخل الشيطان إلى القلب
والفرق بين الجن والملائكة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب عجائب القلب > بيان تفضيل مداخل الشيطان إلى القلب
وبالضرورة من الدين أن الرسل أرادوا بالملائكة والشياطين أعيانا قائمة بأنفسها متميزين لا مجرد أعراض قائمة بنفس الإنسان
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
الجن سمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بنخلة فأسلموا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض الأمور الكائنة بعد بعثته صلى الله عليه وسلم > الباب الثاني والثلاثون في إسلام الجن
وفود الجن إليه صلى الله عليه وسلم
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض الوفود إليه صلى الله عليه وسلم وبارك عليه > الباب السابع والتسعون في وفود الجن إليه صلى الله عليه وسلم
الجن ثلاثة أنواع جان وجن وشياطين ولا خلاف أن الكل خلقوا قبل آدم
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > أبواب ذكر المخلوقات > باب ذكر الجن والشياطين
الشياطين فكل متجبر عات من الجن
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > أبواب ذكر المخلوقات > باب ذكر الجن والشياطين
والجن يموتون ومنهم المؤمن ومنهم الكافر
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > أبواب ذكر المخلوقات > باب ذكر الجن والشياطين
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن قد رضي منكم بمحقرات
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول أعوذ بالله منك ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثا ثم أهوى بيده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قالوا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك تبسط يدك قال إن عدو الله إبليس
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
عقد رجل من الأنصار للنبي صلى الله عليه وسلم عقدا فكان يألم ذلك فجاءه الملكان يعودانه فقال أحدهما لصاحبه تدري ما به ؟ عقد له فلان الأنصاري عقدا فرمى به في بئر كذا وكذا فلو أخرجه فرمى به عوفي فبعثوا إلى البئر فوجدوا الماء قد اخضر فأخرجوه فرموا به فعوفي النب
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه
لما حملت حواء أطاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث الجزء العاشر فإنه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه
جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة قال فذهبت الجارية تزجرها فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم دعيها قال فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع درهم فقال إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل هذ
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
كان الجن يقعدون إلى السماء فيستمعون الوحي فإذا سمعوا الكلمة زادوا فيها أضعافا فأما الكلمة فتكون حقا وأما الباقي فيكون باطلا حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم فمنعوا مقاعدهم ولم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك فقال لهم إبليس ما هذا إلا لأمر قد حدث في الأرض فبعث
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث المكيين عن ابن عباس