عدد النتائج : 1175
في البحث عن (تفاضل الدرجات في الجنة)
صلوا علي فإنها زكاة لكم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
نحن الآخرون السابقون يوم القيامة فأول زمرة من أمتي يدخلون الجنة صورة كل رجل منهم على صورة القمر ليلة البدر
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
إن أدنى أهل الجنة منزلة إن له لسبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
إن أهل الدرجات العلا ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
إن أهل الدرجات العلا ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في الأفق من آفاق السماء
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها؟ قال لا وعزتك فقدمه الله إليها ومثل له شجرة ذات ظل وثمر فقال أي رب قدمني إلى هذه الشجرة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
يقال لصاحب القرآن يوم القيامة إذا دخل الجنة اقرأ واصعد
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
إن أهل الجنة ليرون أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنان وسبعون زوجة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتيني الوسيلة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وأرضاه
إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وإن حارثة لفي أفضلها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
أتاني آت من ربي عز وجل فقال من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو طلحة زيد بن سهل
من صلى الصلوات الخمس وحج البيت وصام رمضان
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > معاذ بن جبل
الذين إن يلقوا في الصف لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > نعيم بن همار
تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > بريدة الأسلمي
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله تعالى لي الوسيلة فإنها منزل في الجنة لا ينبغي لأحد إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان
إن أهل الجنة يرون أهل الغرف كما ترون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهما قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ؟ قال بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر وصف الدرجات في الجنان لمن صدق الأنبياء والمرسلين عند شهادته لله جل وعلا بالوحدانية
أن رجلا أتى أبا الدرداء فقال إن أبي لم يزل بي حتى تزوجت وإنه الآن يأمرني بطلاقها قال ما أنا بالذي آمرك أن تعق والدك ولا أنا بالذي آمرك أن تطلق امرأتك غير أنك إن شئت حدثتك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد أوسط أبواب الجنة فحافظ على
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب حق الوالدين > ذكر رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد
أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الرحمة > ذكر إيجاب دخول الجنة للمتكفل الأيتام إذا عدل في أمورهم وتجنب الحيف
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مجلس ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؟ ثلاث مرات يقولها قلنا بلى يا رسول الله قال أحسنكم أخلاقا
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب حسن الخلق > ذكر البيان بأن من حسن خلقه كان في القيامة ممن قرب مجلسه من المصطفى صلى الله عليه وسلم
إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب إفشاء السلام وإطعام الطعام > ذكر وصف الغرف التي أعدها الله لمن أطعم الطعام ودام على صلاة الليل وأفشى السلام
يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب قراءة القرآن > ذكر البيان بأن آخر منزلة القارئ في الجنة تكون عند آخر آية كان يقرؤها في الدنيا
يا أم حارثة إنها لجنان وإن حارثة في الفردوس الأعلى فإذا الجزء الثالث سألتم الله فسلوه الفردوس
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الأدعية > ذكر الأمر للمرء بسؤال الله جل وعلا الفردوس الأعلى في دعائه
ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط
صحيح ابن حبان > كتاب الطهارة > باب فضل الوضوء > ذكر حط الخطايا ورفع الدرجات بإسباغ الوضوء على المكاره
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها مرتبة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الوسيلة في الجنان عند الأذان يسمعه
إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول وصلوا علي فإنه ليس أحد يصلي علي صلاة إلا صلى الله عليه عشرا وسلوا لي الوسيلة فإن الوسيلة منزلة في الجنة ولا تنبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو ومن سألها لي حلت له شفاعتي يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر البيان بأن العرب تذكر في لغتها عليه بمعنى له وله بمعنى عليه
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الرحمن بن جبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو هذا الحديث