عدد النتائج : 215
في البحث عن (اختلاف الفرق في مسمى الإيمان)
فقالت «المرجئة» لا تضره المعصية مع الإيمان
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب منه
رد على «غلاة المرجئة» القائلين بأنه يكفي في الإيمان النطق من غير اعتقاد
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب منه
الإيمان عندهم ( الخوارج )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الرابع في بيان الإيمان والإسلام وبيان ما بينهما من الاتصال والانفصال > المبحث الثالث عن الحكم الشرعي
الله يسأل الهدى إلى الصراط المستقيم في كل صلاة
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام عبد الوهاب بن أبي الفرج المقدسي وتعليق ابن تيمية عليه
فالمعتزلة يقولون إن ما يحصل بكسب العبد واختياره من المعرفة ليس مما جعله الله في قلبه
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام عبد الوهاب بن أبي الفرج المقدسي وتعليق ابن تيمية عليه
اختلفت المرجئة في الإيمان ما هو وهم اثنتا عشرة فرقة فالفرقة الأولى منهم يزعمون أن الإيمان بالله هو المعرفة بالله ورسوله وبجميع ما جاء من عنده فقط وأن ما سوى المعرفة من الإقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله والتعظيم [لهما] والخوف منهما
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
والفرقة الثالثة من المرجئة يزعمون أن الإيمان هو المعرفة بالله والخضوع له وهو ترك الاستكبار عليه والمحبة له فمن اجتمعت فيه هذه الخصال فهو مؤمن وزعموا أن إبليس كان عارفا بالله غير أنه كفر باستكباره على الله
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان المعرفة بالله والخضوع له والمحبة له بالقلب والإقرار به أنه واحد ليس كمثله شيء ما لم تقم عليه حجة الأنبياء فإن قامت عليه حجة الأنبياء فالإيمان [الإقرار] بهم والتصديق لهم والمعرفة بما جاء من عند الله غير داخل في الإيمان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون الجزء الخامس أن الإيمان هو الإقرار بالله ورسله وما كان لا يجوز في العقل إلا أن يفعله وما كان جائزا في العقل أن لا يفعله فليس ذلك من الإيمان
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان هو المعرفة بالله وبرسله وفرائضه المجتمع عليها والخضوع له بجميع ذلك والإقرار باللسان فمن جهل شيئا من ذلك وقامت عليه حجة أو عرفه ولم يقر به كفر
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان المعرفة بالله الثانية والمحبة والخضوع والإقرار بما جاء الجزء الخامس به الرسول وبما جاء من عند الله تعالى
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان الإقرار بالله والمعرفة بأنه واحد ليس كمثله شيء والإقرار والمعرفة بأنبياء الله وبرسله وبجميع ما جاءت به من عند الله مما نص عليه المسلمون ونقلوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة والصيام وأشباه ذلك مما لا اختلاف بينهم فيه ولا تنازع
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن مرتكبي الكبائر من أهل الصلاة العارفين بالله ورسله المقرين به وبرسله مؤمنون بما معهم من الإيمان فاسقون بما معهم من الفسق
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان المعرفة بالله والإقرار بالله والمعرفة بالرسول والإقرار بما جاء من عند الله في الجملة دون التفسير
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال إذا تركها التارك أو ترك خصلة منها كان كافرا فتلك الخصال التي يكفر بتركها أو ترك خصلة منها إيمان ولا يقال للخصلة منها إيمان ولا بعض [إيمان] وكل طاعة إذا تركها التارك لم يجمع الجزء الخامس المسلمون على كفره فتل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يقولون إن الإيمان هو التصديق لأن الإيمان في اللغة هو الجزء الخامس التصديق وما ليس بتصديق فليس بإيمان ويزعم أن التصديق يكون بالقلب واللسان جميعا
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري اختلاف المرجئة في الإيمان
يزعمون أن الإيمان هو الإقرار والتصديق باللسان دون القلب وأنكروا [أن تكون معرفة القلب أو شيء الجزء الخامس غير التصديق باللسان إيمانا وزعموا أن المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مؤمنين على الحقيقة
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > نقل المؤلف عن الأشعري في اختلاف المرجئة في تسمية الفاسق
بقول أهل السلف وأهل الحديث أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على ما نقله من كتاب المقالات للأشعري
ذكروا عنده من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فقال هذا قبل أن تحد الحدود وتنزل الفرائض
كتاب الشريعة > باب في المرجئة وسوء مذاهبهم عند العلماء
قال الإيمان قول دون العمل يقال له رددت القرآن والسنة وما عليه جميع العلماء وخرجت من قول المسلمين وكفرت بالله العظيم
كتاب الشريعة > باب في المرجئة وسوء مذاهبهم عند العلماء
احذروا رحمكم الله قول من يقول إن إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل ومن يقول أنا مؤمن عند الله وأنا مؤمن مستكمل الإيمان هذا كله مذهب أهل الإرجاء
كتاب الشريعة > باب في المرجئة وسوء مذاهبهم عند العلماء
ثلاث هن بدعة أنا مؤمن مستكمل الإيمان وأنا مؤمن حقا وأنا مؤمن عند الله
كتاب الشريعة > باب في المرجئة وسوء مذاهبهم عند العلماء
يا أبا محمد إن ناسا يجالسونك يزعمون أن إيمانهم كإيمان جبريل وميكائيل
كتاب الشريعة > باب في المرجئة وسوء مذاهبهم عند العلماء