الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 28 في البحث عن (إنكاره سبحانه على من زعم أنه لم يخلق الخلق لغاية ولا لحكمة)

( وفعله تعالى ) وتقدس ( وأمره لا لعلة ولا لحكمة ) شرح الكوكب المنير > فصل الأحكام والكلام على الحسن والقبح > هل تعلل أفعال الله وأحكامه

إنكاره سبحانه على من زعم أنه لم يخلق الخلق لغاية ولا لحكمة ( أنواع الإيماء ) البحر المحيط > كتاب القياس > الباب السادس في أركان القياس > الركن الرابع العلة > مسالك العلة > المسلك الثالث الإيماء والتنبيه

أفعال الله تعالى لا تخلو عن الثمرة والحكمة التحرير والتنوير > سورة البقرة > قوله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون التحرير والتنوير > سورة المؤمنين > قوله تعالى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

الخلق لأجل العبث التحرير والتنوير > سورة المؤمنين > قوله تعالى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

مراد لله من ذلك الخلق فمن حكمته أن جعل الخلق العجيب علة لأمور كثيرة التحرير والتنوير > سورة المؤمن > قوله تعالى هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون أضواء البيان > سورة المؤمنون > قوله تعالى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون

فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم أضواء البيان > سورة المؤمنون > قوله تعالى فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم

فالحكمة المقصودة من إيجاد الخلق أضواء البيان > سورة الذاريات > قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

حكمة خلق الله للسماوات والأرض وأهلهما وما بينهما أضواء البيان > سورة الذاريات > قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

خلق الناس (الحكمة منه ) أضواء البيان > بيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم > سورة الحجرات

كل ما أوجده الله تعالى في هذا العالم جعله صالحا لفعل خاص مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الحدود

يا أهل الخلود يا أهل البقاء إنكم لم تخلقوا للفناء وإنما خلقتم للخلود والأبد حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > بلال بن سعد > كلمة له في القول والعمل

خلق الله الخلق ليسارهم ويساروا الخلق حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > سهل بن عبد الله

ما خلق الله الخلق لأنفسهم ولا لغيرهم إنما خلقهم إظهارا لملكه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > سهل بن عبد الله

ما يفعله الله تعالى فهو إنما يفعله لغرض الإحسان إلى العبيد ولأجل الحكمة التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

بعجز العقول عن الإحاطة بآثار حكمة الله في خلق السماوات والأرض التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

حكمة الله تعالى في خلقه الأشياء الحقيرة والضعيفة كالبق والبعوض التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور

منافع السماوات التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور

الله حقيق بالحمد على كل ما خلق لأنه ما خلقه إلا نعمة التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور

خلق هذا العالم لأجل ابتلاء المكلفين وامتحانهم التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة هود > قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام

أفعال الله تعالى وأحكامه معللة برعاية المصالح التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة إبراهيم > قوله تعالى الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور

خلق الله الخلق لعبادته وهم كلهم عبيده التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الروم > قوله تعالى بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم

الخلق والإيجاد لحكمة التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة القمر > قوله تعالى وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر

إنا خلقناه من هذه الأمشاج لا للبعث بل للابتلاء والامتحان التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الإنسان > قوله تعالى نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا

وقال تعالى فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات القرآنية الدالة على توحيد الله تعالى > لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا حجة قطعية لا إقناعية

فيقال لهم أنتم معترفون بالاختيار كما تقدم التصريح عنكم بأن هذه الحكم ضرورة من قبل فاعل قاصد لذلك مريد له وهذا موجود في عامة كتب الفلاسفة بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > بيان المؤلف تناقض الفلاسفة وفساد مذهبهم في حجة الحكمة

الجائز يكون عن الإرادة بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > إنكار أبي المعالي ومن وافقه للحكمة وتأويلهم لمعنى كون الرب حكيما في أفعاله والرد عليهم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب