عدد النتائج : 1585
في البحث عن (الإخلاص في النية)
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة
من ولي من أمر المسلمين شيئا وكل الله به ملكا عن يمينه أحسبه قال وملكا عن شماله يوفقانه ويسددانه إذا أريد به خير ومن ولي من أمر المسلمين شيئا فأريد به غير ذلك وكل إلى نفسه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عراك بن مالك عن أبي هريرة > سليمان بن يسار عن عراك
من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عوف بن الحارث عن أبي هريرة
كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع الطعام والشراب من أجلي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حنظلة بن علي عن أبي هريرة
كل عمل ابن آدم له إلا الصيام لي وأنا أجزي عليه فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > موسى بن يسار عن أبي هريرة
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > قتادة عن أبي سلمة عن أبي هريرة
من الجزء الخامس عشر صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة
الصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عطاء بن يسار عن أبي هريرة > زيد بن أسلم عن عطاء
الصوم لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > داود بن فراهيج عن أبي هريرة
كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع الطعام والشراب من أجلي
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حنظلة بن علي عن أبي هريرة
الخيل ثلاثة لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما التي هي له أجر رجل ربطها في سبيل الله وأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت أبوالها وأرواثها حسنات له ولو أنها مر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > ما روى زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة
ما من أحد يخرج في سبيل الله والله أعلم بمن يخرج في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم والريح ريح مسك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة
ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا أتي به وبماله فأحمي عليه صفائح في نار جهنم فيكوى به جبهته وجبينه وظهره حتى يحكم الله تعالى بين عباده في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار ولا عبد لا يؤدي صدقة إبله إلا جيء به وبإبله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > سهيل عن أبيه
كل حسنة يعملها ابن آدم بعشرة أمثالها إلى سبعمائة حسنة أو إلى سبعمائة ضعف يقول الله الصوم لي وأنا أجزي به يذر الصائم الطعام والشراب وشهوته من أجلي والصوم لي وأن أجزي به والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين يريد أن يفطر وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم الصائم حين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة حين يلقى ربه وكل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
صلاة أحدكم في جماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه سبعا وعشرين الجزء السادس عشر صلاة وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة ما يريد إلا الصلاة لا ينهزه غيرها رفعت له بكل خطوة درجة وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة م
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طعام المتباريين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة > الأعمش عن أبي صالح
وددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل فرددها مرارا إذا جرح الرجل في سبيل الله والله أعلم بمن يجرح في سبيله يأتي يوم القيامة كلون الدم وريح المسك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو مريم عنه
من صام يوما ابتغاء وجه الله بعده الله عن النار كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > سلمة بن قيصر
من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم
انتدب الله تبارك وتعالى لمن خرج مجاهدا في سبيل الله لا يخرجه إلا إيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر وغنيمة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو زرعة عن أبي هريرة
الحسنة بعشرة أمثالها والصوم لي وأنا أجزي به
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > محمد بن سيرين عن أبي هريرة > هشام بن حسان
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
ضرب لنا رسول الله عليه السلام مثل الدنيا مثل أربعة رجل آتاه الله مالا وآتاه علما فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو أن الله آتاني مثل ما آتى فلانا لفعلت فيه مثل الذي يفعل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته عل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله وإياك واللو فإنها تفتح عمل الشيطان
إن الله الجزء الأول عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الأجر والرامي به والمنبله فارموا واركبوا وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا وليس من اللهو إلا ثلاثة تأديب الرجل فرسه ومداعبته امرأته ورميه بقوسه ومن ترك الرمي بعد ما علمه كانت نعمة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في جوابه كان لزوجتيه أم سلمة وميمونة رضوان الله عليهما لما دخل عليه ابن أم مكتوم الأعمى وهما عنده بعدما أنزل الحجاب
أن رجلين اختصما إلى النبي عليه السلام فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا إله إلا هو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك قد فعلت ولكن الله قد غفر لك بقولك لا إله إلا الله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله للذي حلف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليه فيما كان ادعى عليه أما إنك قد فعلت فادفع إليه حقه
جاء رجلان يختصمان إلى النبي عليه السلام في شيء فقال للمدعي أقم البينة فلم يقم فقال للآخر احلف فحلف بالله الذي لا إله إلا هو فقال له النبي عليه السلام ادفع إليه حقه وستكفر عنك لا إله إلا الله ما صنعت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله للذي حلف عنده لخصمه الذي كان خاصمه إليه فيما كان ادعى عليه أما إنك قد فعلت فادفع إليه حقه