عدد النتائج : 94
في البحث عن (الحياء يبعد صاحبه عن المعصية)
إذا لم تستح فاعمل ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
إذا لم تستح فافعل ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
إذا لم تستح فافعل ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
الأولى إذا لم تستح فافعل ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عقيل > عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري > ما أسند أبو مسعود > ربعي بن حراش عن أبي مسعود > منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
المعجم الأوسط للطبراني > باب الألف > من اسمه إسحاق > إسحاق بن إبراهيم الدبري
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فافعل ما شئت
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الأدب > باب ما جاء في العقل والعقلاء
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الأدب > باب ما جاء في العقل والعقلاء
كان يقال إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الزهد > باب ما جاء في الشكر والصبر
من لم يستحي بما قال أو قيل فهو لغير رشده ولدته أمه على غير طهر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الزهد > باب ما جاء في التواضع
من لا حياء له لا دين له
كتاب الاستذكار > كتاب حسن الخلق > باب ما جاء في الحياء > لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء
إذا أراد الله بعبد شرا أو هلكة نزع منه الحياء
كتاب الاستذكار > كتاب حسن الخلق > باب ما جاء في الحياء > حديث ابن عمر دعه فإن الحياء من الإيمان
ومن عقوباتها ذهاب الحياء (المعاصي )
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء > فصل المعاصي تذهب الحياء
إن الله تعالى إذا أراد بعبد شرا أو هلكة نزع منه الحياء
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > المهاجرون من الصحابة > سلمان الفارسي > أخبار مسندة تدل على حاله في تقشفه وزهده وآدابه وعمله وسيرته في إمارته
استحيوا من الله حق الحياء
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر أهل الصفة > الحكم بن عمير وذكر ما أسند له
المسلم لو لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي ( لكفاه
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مجاهد بن جبر > كلماته في التذكير بالله تعالى
أمكنه الحرام والذنوب في الخلوات فعلم أن الله سبحانه وتعالى يراه فتركه
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > خزيمة أبو محمد العابد > اجتهاده في العبادة والزهد
من رق وجهه رق عمله
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري > أمر الناس بالتحفظ في نقل الحديث وروايته
أما تستحي تذكر الدينار والدرهم وأنت حول البيت ؟ إنما كان يأتيه التائب والمستجير
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الفضيل بن عياض > خوفه من التحديث وفرقه من المحدثين
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الفضيل بن عياض > ما رواه الفضيل من الأحاديث عن أئمة التابعين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يلبس أحدهم عباءة قيمتها ثلاثة دراهم ونصف وشهوته في قلبه خمسة دراهم أفما يستحي أن تجاوز شهوته لباسه
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > أبو سليمان الداراني > أحواله وما كان عليه في حياته
سهرت ليلة في ذكر النساء إلى الصباح
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > أبو سليمان الداراني > أحواله وما كان عليه في حياته