عدد النتائج : 1072
في البحث عن (الورع عن المشتبهات)
أجل مرت بي فلانة فوقع في قلبي شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو كبشة الأنماري
والحرمة ثلاثة حلال بين يظهر حله بأدنى نظر وبحث وحرام كذلك وأمور مشتبهة يتردد المرء فيها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > النعمان بن بشير
إن الحلال بين والحرام بين وإن بين الحلال والحرام
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > النعمان بن بشير
الحلال من حيث الحكم بين بأنه لا يضر تناوله وكذا الحرام بأنه يضر تناوله أي هما بينان يعرف الناس حكمهما لكن ينبغي أن يعلم الناس حكم ما بينهما من المشتبهات بأن تناوله يخرج من الورع ويقرب إلى تناول الحرام
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > النعمان بن بشير
إن الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > النعمان بن بشير
إنما هي طعمة أطعمكموها الله عز وجل
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > أبو قتادة الأنصاري
من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث أم المؤمنين صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم
ذبحت شاة بمروة فذكر كعب للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره بأكلها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > حديث كعب بن مالك
قلت للحسن بن علي ما تحفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال أذكر أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في فأخرجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فألقاها في التمر قال رجل يا رسول الله ما عليك في هذه التمرة لهذا الصبي ؟ قال إنا آل محمد لا يحل لنا
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب الصدقة على بني هاشم
كان يمر في الطريق بالتمرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون صدقة
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب الصدقة على بني هاشم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى تمرة فقال لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب الصدقة على بني هاشم
إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي في بيتي فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها
شرح معاني الآثار > كتاب الزكاة > باب الصدقة على بني هاشم
أنه كان في قوم محرمين وليس هو محرما وهم يسيرون فرأى حمارا فركب فرسه فصرعه فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال أشرتم أو صدتم أو قتلتم ؟ قالوا لا قال فكلوا
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه
أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه ثم سأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا فسألهم رمحه فأبوا فأخذه ثم شد على الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب النبي صلى الله عل
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء ؟
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرم أن يأكل منه
أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فلقيه رسول امرأة من قريش يدعوه إلى طعام فجلسنا مجالس الغلمان من آبائهم ففطن آباؤنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده أكلة فقال إن هذا لحم شاة يخبرني أنه أخذت بغير حلها فقامت المرأة فقالت يا رسول الله لم
شرح معاني الآثار > كتاب الصيد والذبائح والأضاحي > باب أكل لحوم الحمر الأهلية
اشتكى أبو طلحة بن سهل فقال لي عثمان بن حنيف هل لك في أبي طلحة تعوده ؟ فقلت نعم قال فجئناه فدخلنا عليه وتحته نمط فيه صورة فقال انزعوا هذا النمط فألقوه عني فقال له عثمان بن حنيف أوما سمعت يا أبا طلحة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نهى عن الصورة ؟ قال إلا
شرح معاني الآثار > كتاب الكراهة > باب الصور تكون في الثياب
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم تلا وأن هذا صراطي مستقيما إلى آخر الآية
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم
خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو له ثم قرأ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله الآية كلها
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا > ذكر ما يجب على المرء من ترك تتبع السبل دون لزوم الطريق الذي هو الصراط المستقيم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات إلى آخرها فقال إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاعلموا أنهم الذين عنى الله فاحذروهم
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم
قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات إلى قوله أولو الألباب قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الذين الجزء الأول يجادلون فيه فهم الذين عنى الله فاحذروهم
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة من يفعل ذلك
لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فإن كان صاحبها سادا وقاربا فارجوه وإن أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التسديد والمقاربة في الأعمال دون الإمعان في الطاعات حتى يشار إليه بالأصابع
دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده قال يا أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال فقمت فركعتهما ثم عدت فجلست إليه فقلت يا رسول الله إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة ؟ قال خير موضوع استكثر أو استقل قال قلت يا رسول الله أي
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر الاستحباب للمرء أن يكون له من كل خير حظ رجاء التخلص في العقبى بشيء منها
اشترى رجل من رجل عقارا فوجد الذي اشترى العقار في عقاره جرة ذهب فقال له الذي اشترى العقار خذ ذهبك عني إنما اشتريت منك أرضا ولم أبتع منك ذهبا وقال الذي باع الأرض إنما بعتك الأرض وما فيها قال فتحاكما إلى رجل فقال الذي تحاكما إليه ألكما ولد ؟ فقال أحدهما غلام
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الورع والتوكل > ذكر الخبر الدال على أن للمرء استعمال التورع في أسبابه دون التعلق بالتأويل وإن كان له ذلك