عدد النتائج : 149
في البحث عن (نصرة المسلم ( ظالما أو مظلوما ))
لا يقفن عند رجل يقتل مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه ولا يقفن عند رجل يضرب مظلوما فإن اللعنة تنزل على [من] حضره حين لم يدفعوا عنه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الخلافة والإمارة > باب الترهيب من الظلم وإعانة الظلمة
من شد على غفلة مخاصم بغير علم بخصومته لم يزل في سخط الله تعالى حتى ينزع
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب القضاء والشهادات > باب الزجر عن إكرام أحد الخصمين وعن المخاصمة بغير حق
من نصر أخاه المسلم بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة ومن ستر أخاه المسلم ستره الله في الدنيا والآخرة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب البر والصلة > باب حق المسلم على المسلم
من اغتيب عنده أخوه المسلم فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة ومن ترك نصرته وهو يقدر عليها خذله الله في الدنيا والآخرة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الأدب > باب الزجر عن الاستطالة في عرض المسلم
لما قدم جعفر رضي الله عنه من الحبشة على النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما أعجب شيء رأيت ؟ قال رضي الله عنه رأيت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر فارس يركض فأذراه فقعدت تجمع طعامها ثم التفتت إليه فقالت ويل لك يوم يضع الملك كرسيه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان ممن لا يأتمر
لا قدست أمة لا تعطي الضعيف فيها حقه غير متعتع
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان ممن لا يأتمر
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا الجزء الرابع للأنصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال دعوى الجاهلية دعوها فإنها منتنة فقال عبد الله بن أبي ابن سلول أوقد فعلوها؟
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة > جماع أبواب غزوة الخندق وهي الأحزاب > باب ما ظهر في هذه الغزوة من نفاق عبد الله بن أبي ابن سلول
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإبرار القسم ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب الجزء الثاني عشر وعن آنية الفضة وعن [المياثر] وعن القسية والإستبرق والديباج
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الأيمان والنذور > ذكر إقسام المرء على أخيه في الأمر يأمره به والأمر بإبرار القسم
انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه
شرح السنة > كتاب البر والصلة > باب نصرة الإخوان
اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الأنصار فنادى المهاجري يا للمهاجرين ونادى الأنصاري يا للأنصار فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا؟ أدعوى الجاهلية؟ قالوا لا يا رسول الله إلا أن غلامين اقتتلا فكسع أحدهما الآخر فقال لا بأس فلينصر الرجل أخاه
شرح السنة > كتاب البر والصلة > باب نصرة الإخوان
لا تقفن عند رجل يقتل مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الحدود > باب النهي عن المثلة أو أن يحضر إنسان قتل إنسان ظلما أو ضربه
من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على أن ينصره أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الفتن > باب فيمن لا يقول للظالم أنت ظالم وما جاء فيمن قدر على نصرة مؤمن
من حمى مؤمنا من منافق يعيبه بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشيء يريد به شينه وفي رواية اللباد ومن قفا مسلمة بشيء يريد به شينها حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
ما من امرئ يخذل مسلما في موطن تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه حرمته إلا نصره الله عز وجل في موطن يحب فيه نصرته
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
من أذل عنده مؤمن وهو يقدر على أن ينصره فلم ينصره أذله الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق ومن أكل بمؤمن أكلة أطعمه الله مثلها من طعام أهل النار ومن لبس بمؤمن لبسة ألبسه الله مثلها من لباس أهل النار
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
إن المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد عليه من السلام بمثل ما حياه به أو أحسن من ذلك وإذا أستأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء نصره
الجامع لشعب الإيمان > الثالث والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في التعاون على البر والتقوى
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه بعضها في بعض
الزهد لابن المبارك > باب فخر الأرض بعضها على بعض
إن المؤمن شعبة من المؤمن إن به حاجته إن به علته يفرح لفرحه ويحزن لحزنه وهو مرآة أخيه إن رأى منه ما لا يعجبه سدده وقومه ووجهه وحاطه في السر والعلانية إن لك من خليلك نصيبا وإن لك نصيبا من ذكر من أحببت فتنقوا الإخوان والأصحاب والمجالس
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في الشح
من عمل من غير مشورة فذاك باطل يتعنى ومن لم ينتصر من ظالمه بيد ولا بلسان ولا حقد فذاك علمه يقين ومن استغفر لظالمه فقد هزم الشيطان
الزهد لابن المبارك > باب ما جاء في الشح
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس وإبرار المقسم ونصر المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن آنية الفضة وعن المياثر والقسية والإستبرق والديباج والحرير
الأدب المفرد > باب تشميت العاطس
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصر المظلوم
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في نصرة المظلوم من الفضل وما جاء في القعود عن نصرته من الوزر
انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله ينصره مظلوما فكيف ينصره ظالما ؟ قال يمنعه من الظلم فذاك نصره إياه
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في نصرة المظلوم من الفضل وما جاء في القعود عن نصرته من الوزر
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال أو ليست واحدا ؟ قال لا عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفيء
الآداب للبيهقي > باب في أكل الطعام وسقي الماء
إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه
الآداب للبيهقي > باب في التعاون على البر والتقوى
إنما المؤمنون مثل رجل أو كرجل واحد وإذا اشتكى عيناه اشتكى كله وإذا اشتكى رأسه اشتكى كله
الآداب للبيهقي > باب في التعاون على البر والتقوى