الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. المعاملات
  3. توثيقات
  4. الشهادة
  5. كتمان الشهادة
عدد النتائج : 172    في البحث عن (كتمان الشهادة)
من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست صحيح مسلم > كتاب الجهاد والسير > باب استحقاق القاتل سلب القتيل
أن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة مسند أحمد > مسند المكثرين من الصحابة > مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
ما منعك أن تقول الجزء الثالث فيه فيقول رب خشيت الناس قال فأنا أحق أن تخشى مسند أحمد > باقي مسند المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
إياي أحق أن تخاف مسند أحمد > باقي مسند المكثرين > مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه
من التقط لقطة فليشهد ذا عدل أو ذوي عدل مسند أحمد > أول مسند الكوفيين > حديث عياض بن حمار رضي الله تعالى عنه
من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل مسند أحمد > أول مسند الكوفيين > حديث عياض بن حمار رضي الله تعالى عنه
كتمان الشهادة وتركها تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله "
وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير تفسير البغوي > سورة البقرة > تفسير قوله تعالى " لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله "
من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست شرح مسلم للنووي > كتاب الجهاد والسير > باب استحقاق القاتل سلب القتيل
كاتم الشهادة أضواء البيان > سورة المائدة > قوله تعالى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين
من أشراط الساعة التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب العين > عبد الله بن أبي بكر بن حزم > الحديث الخامس عشر ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها
من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور المعجم الأوسط للطبراني > باب العين > من اسمه علي > علي بن سعيد بن بشير الرازي
لا يحقرن أحدكم نفسه المعجم الأوسط للطبراني > باب العين > من اسمه عيسى > عيسى بن محمد السمسار الواسطي
كان يرى أنها شهادة يسأل عنها فكره أن يكتمها حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > ابن سيرين > الأخبار المأثورة عنه
لا يمنعن رجلا 3 مخافة الناس أن يقول الحق إذا علمه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > المنذر بن مالك أبو نضرة > من أسند عنهم من الصحابة وذكر من روى عنهم من التابعين
لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يقول بالحق إذا شهده حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > المنذر بن مالك أبو نضرة > من أسند عنهم من الصحابة وذكر من روى عنهم من التابعين
أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى تفسير الألوسي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب
يا أيها الذين آمنوا تفسير الألوسي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى
وإن كنتم على سفر تفسير الألوسي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط تفسير الألوسي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
يا أيها الذين آمنوا تفسير الألوسي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
والذين هم بشهاداتهم قائمون تفسير الألوسي > تفسير سورة المعارج > تفسير قوله تعالى والذين هم بشهاداتهم قائمون
أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تفسير الماوردي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه با تفسير الماوردي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم تفسير الماوردي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة
يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم الجزء الأول أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا تفسير الماوردي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم
يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لم تفسير الماوردي > تفسير سورة المائدة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا
والذين هم بشهاداتهم قائمون تفسير الماوردي > تفسير سورة المعارج > تفسير قوله تعالى إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا
ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله الدر المنثور في التفسير بالمأثور > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى الدر المنثور في التفسير بالمأثور > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب