الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 119 في البحث عن (إقرار السيد على عبده أو له)

أقر بحد أو قصاص ( العبد ) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحجر

العبد ( إقراره ) المغني لابن قدامة > كتاب الإقرار بالحقوق

أقر بسرقة موجبها المال ( العبد ) المغني لابن قدامة > كتاب الإقرار بالحقوق

أقر السيد عليه ) أي القن ( بمال أو بما يوجبه ) كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الإقرار > فصل أقر عبد أو أمة ولو آبقا بحد

إقرار السيد على قنه ( بما يوجب قصاصا كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الإقرار > فصل أقر عبد أو أمة ولو آبقا بحد

رجل قال لآخر لك علي أو على مكاتبي فلان ألف درهم المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار في العروض بين الرجلين

استأنف الإقرار فقال لك علي أو على عبدي هذا ألف درهم ولا دين على العبد المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار في العروض بين الرجلين

أقر على عبده المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار في العروض بين الرجلين

أقر على عبده التاجر بدين والعبد يجحده وعليه دين يحيط بقيمته المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار في العروض بين الرجلين

أقر المريض لمكاتب نفسه بدين المبسوط > كتاب الإقرار > باب الإقرار في غير المرض

صدقه المولى في ذلك وأقر أنه كان قبل التدبير واختار هذا الغريم اتباع المولى ( المدبر ) المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب الدين يلحق العبد المأذون

قال المولى لمعتقه أخذت منك ألف درهم في حال ما كنت عبدي فاستهلكتها وقال العبد بل أخذتها بعد العتق المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد المأذون بالدين

أذن لعبده في التجارة ثم حجر عليه ثم أذن له بعد ذلك ثم أقر أنه كان استقرض من هذا الرجل ألف درهم في حال إذنه الأول وقبضها منه أو أنه كان استودعه في حال إذنه الأول ألف درهم فاستهلكها أو ما أشبه ذلك فصدقه رب المال أو كذبه المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار العبد المأذون بالدين

أذن الرجل لعبده في التجارة ثم أقر عليه بدين أكثر من قيمته وأنكره العبد المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر عليه بكفالة بأمره فإن كفالة العبد بأمر المولى صحيحة ملزمة المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

كانت قيمته ألف درهم فأقر المولى عليه بدين عشرة آلاف درهم ثم أعتقه المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر أنه مرهون عند فلان بدين له عليه ثم أعتقه وهو معسر المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر عليه المولى بدين عشرة آلاف وأنكرها عليه العبد فبيع في الدين واقتسم الغرماء ثمنه المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر على العبد بالدين في المرض المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

لم يقر عليه بالدين ولكن أقر عليه بجناية خطأ المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر على أمة في يدي العبد أو عبد في يديه بدين أو جناية المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

وإقرار الأب والوصي على الصبي المأذون له في التجارة أو على عبده المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أذن الصبي لعبده في التجارة ثم أقر الصبي على عبده بدين أو جناية خطأ وجحده العبد المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر به على نفسه فكذلك فيما يقر به على عبده المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر عليه المكاتب بدين المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

ذكر المكاتب أن الدين وجب عليه بعد قبضه المال منه المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

ذكر أنه وجب عليه قبل قبضه فالغريم أحق به منه المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

أقر عليه المكاتب بالدين ثم أدى فعتق المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

اشترى أخاه أو ذا رحم محرم فيه المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

المكاتب أقر عليه بجناية خطأ ثم أقر عليه بدين ثم اكتسب المقر عليه مالا المبسوط > كتاب المأذون الكبير > باب إقرار المولى على عبده المأذون

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب