عدد النتائج : 776
في البحث عن (فضيلة الأذان)
يعجب ربكم من راعي غنم في شظية يؤذن بالصلاة ويقيم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > عقبة بن عامر
يعجب ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > عقبة بن عامر
إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > البراء بن عازب
من حضر بأذانه فله أجره بسبب الدلالة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > البراء بن عازب
ما من ثلاثة في قرية لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند الأنصار > أبو الدرداء
سمع مناديا يقول الله أكبر الله أكبر فقال على الفطرة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > معاذ بن جبل
إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله فقال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة فقال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفل
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فسمع مناديا وهو يقول الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة فقال أشهد أن لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من النار قال فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان
إن الشيطان إذا ثوب بالصلاة ولى وله ضراط فإذا أقيمت الصلاة يلتمس الخلاط فإذا أتى أحدكم مناه وذكره من حاجته ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
شرح معاني الآثار > كتاب الصلاة > باب الرجل يشك في صلاته
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير على العدو عند صلاة الصبح فيستمع فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب الإمام يريد قتال أهل الحرب
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما لم يغر عليهم حتى يصبح فإن سمع أذانا أمسك وإن لم يسمع أذانا أغار فنزلنا خيبر فلما أصبح ولم يسمع أذانا ركب وركبنا معه فركبت خلف أبي طلحة وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلنا عمال خيبر قد أخرجوا م
شرح معاني الآثار > كتاب السير > باب الإمام يريد قتال أهل الحرب
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
المعنى في إدبار الشيطان وهروبه عند سماع الأذان
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
الحكمة في تصويته عند إدباره (الشيطان عند سماع الأذان)
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
وله ضراط (الشيطان عند سماع الأذان)
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
فضل الأذان
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
الأذان أفضل من الإمامة
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
المراد هنا جنس الشيطان (هروب الشيطان من الأذان)
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
هل يتوقف هروب الشيطان من الأذان على كونه أذانا شرعيا مستجمعا للشروط
طرح التثريب > كتاب الصلاة > باب الأذان > حديث إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
الأرض لا تأكل أجساد المؤذنين المحتسبين
طرح التثريب > كتاب الجنائز > باب بلاء الميت إلا عجب الذنب > حديث كل ابن آدم يأكله التراب إلا عجب الذنب
إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الأذان فإذا قضي الأذان أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر الجزء الأول حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلا وأمرا وزجرا > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالشيء لا يجوز إلا أن يكون مفسرا يعقل من ظاهر خطابه
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليه
يعجب ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن للصلاة ويصلي فيقول الله انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على التأذين ولا سيما إذا كان وحده في شواهق الجبال وبطون الأودية
إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك وأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر شهادة الجن والإنس والأشياء للمؤذن يوم القيامة بأذانه في الدنيا
إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط فإذا سكت أقبل فإذا ثوب أدبر وله ضراط فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء الجزء الرابع ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث لا يسمعه
إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر قدر تباعد الشيطان عند النداء بالإقامة
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا وهو في مسير له يقول الله أكبر الله أكبر فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم على الفطرة ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم على النار فابتدرناه فإذا هو صاحب ماشية أدركته الصلاة فنادى بها
صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب الأذان > ذكر إثبات الفطرة للمؤذن بتكبيره وخروجه من النار بشهادته لله بالوحدانية