الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 31 في البحث عن (الدعوى على العبد)

ولو كان محجورا فقامت البينة عليه بالغصب ( العبد المأذون ) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب المأذون > فصل في بيان سبب ظهور الدين الذي يلحق المأذون

دعوى جناية ( القصاص ) أو الحد أو التعزير من الأحكام المتعلقة بالبدن ( العبد ) إذا ادعى عليه بذلك حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها > شروط صحة الشهادة بالملك

( و ) يجيب ( عن ) موجب ( الأرش السيد ) لا العبد حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها > شروط صحة الشهادة بالملك

ادعى عليه أنه قطع يد فلان عمدا أو قذف فلانا أو شتم فلانا حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها > شروط صحة الشهادة بالملك

العبد لا يؤخذ بإقراره بالمال حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها > شروط صحة الشهادة بالملك

قيل للعبد أنت قطعت يد فلان خطأ فقال نعم حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها > شروط صحة الشهادة بالملك

كمشي دابة ركبها العبد على إصبع صغير فقطعته فتعلق به الصغير وهي تدمي ويقول فعل بي هذا فصدقه العبد حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها > شروط صحة الشهادة بالملك

ادعى قتل رجل أنه قطع يده عمدا المبسوط > كتاب الشهادات > باب طعن الخصم في الشاهد

أقام رجل البينة على عبد أن مولاه أعتقه وأنه قطع يده بعد ذلك لو استدان منه دينا أو باعه المبسوط > كتاب الشهادات > باب طعن الخصم في الشاهد

العبد فإذا ادعي عليه بما يوجب القصاص مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الشهادة > فرع الحق على الغائب أو الميت مؤجلا وقام الطالب عند حلول الأجل

ادعي عليه بما يوجب الأرش ( العبد ) مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الشهادة > فرع الحق على الغائب أو الميت مؤجلا وقام الطالب عند حلول الأجل

ادعي عليه بما يوجب المال ( العبد ) مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الشهادة > فرع الحق على الغائب أو الميت مؤجلا وقام الطالب عند حلول الأجل

( وما قبل إقرار عبد ) أي قن ( به كعقوبة ) لآدمي من قود أو حد قذف أو تعزير تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

وتصح الدعوى أيضا على الرقيق بدين معاملة تجارة أذن له فيها سيده تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

ويجيب عن القصاص العبد وعن الأرش السيد منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

ادعى على عبد بموجب قصاص كفيل عمدا أو جرح منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

ادعى على عبد بموجب أرش كجناية خطأ أو عمدا لا قصاص فيها كجائفة وآمة منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

عبد على برذون مشى على أصبع صغير فقطعها فتعلق به الصغير وهي تدمى وقال فعل بي هذا وصدقه العبد منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في أحكام الشهادة

( ادعى رق بالغ ) عاقل مجهول النسب ولو سكران ( فقال أنا حر ) بالأصالة نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات

اعترف بالرق وادعى زواله نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات

( اعترف بالرق وادعى زواله ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات

ادعى ( رق صغير ) أو مجنون كبير نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات

( إقرار عبد ) أي قن ( به كعقوبة ) لآدمي من قود أو حد قذف أو تعزيره نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

تحليف المدعى عليه نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات > فصل في جواب الدعوى وما يتعلق به

حضرة العبد والأمة عند دعوى المولى أرشه ومهرها البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

ادعى على عبد محجور حقا البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى

أمة في يد رجل قتلها عبد خطأ وذو اليد زعم أنها وديعة لفلان عندي البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الدعوى > باب التحالف > فصل يعني في دفع الدعوى

السيد يدعي عليه عبد العتق الذخيرة > كتاب الأقضية > الباب الرابع في آداب القضاة > الأدب الثامن ينصف بينهما مجلسهما

ادعى مثلا على عبد (دعوى الدم ) روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب دعوى الدم والقسامة والشهادة على الدم > الباب الأول في الدعوى وشروطها > الرابع أن يكون المدعى عليه مكلفا

ولا تسمع الدعوى والشهادة عليه إلا بحضور سيده ولا يحبس في دين ( العبد ) غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الثالث من الأشباه والنظائر وهو فن الجمع والفرق > أحكام العبيد

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب