الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 11 في البحث عن (عدم الاستثناء في يمين القضاء)

تأول خلافها ) أي اليمين ( أو استثنى ) أو وصل باللفظ شرطا مثلا ( بحيث لا يسمعه القاضي تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

نية القاضي كحنفي حلف شافعيا على شفعة الجوار تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

كان له عليه خمسة فادعى عشرة وأقام شاهدا على العشرة وحلف أن له عليه عشرة وقال سرا إلا خمسة تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الدعوى > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

( ولا يصلها ) أي اليمين منكر ( باستثناء ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب القضاء والفتيا > باب طريق الحكم وصفته > فصل قال المدعي ما لي بينة

( ورى ) الحالف بالله ولم يظلمه خصمه نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

حلف بنحو طلاق فتنفعه التورية والتأويل ( المعتبر في الحلف ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

(ورى الحالف بالله ولم يظلمه خصمه ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

( ورى الحالف بالله أو تأول خلافها أي اليمين أو استثنى أو وصل باللفظ شرطا بحيث لا يسمع القاضي ) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الدعوى والبينات > فصل في كيفية الحلف وضابط الحالف وما يتفرع عليه

رجلا اتهم رجلا بشيء فحلف له ثم قال لا أرضى إلا أن تحلف لي عند السلطان أله ذلك الإنصاف > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته

أحلف الوالي رجلا فلما فرغ من يمينه استثنى فقال إن شاء الله الأم للشافعي > الدعوى والبينات > باب اليمين مع الشاهد

مقاصد اللفظ على نية اللافظ الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الأولى الأمور بمقاصدها > قاعدة مقاصد اللفظ على نية اللافظ

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب