عدد النتائج : 271
في البحث عن (نفاذ حكم القاضي في الباطن)
إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو مما أسمع منه
شرح مسلم للنووي > كتاب الأقضية > باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة
إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صادق
شرح مسلم للنووي > كتاب الأقضية > باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة
إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
سنن ابن ماجه > كتاب الأحكام > باب قضية الحاكم لا تحل حراما ولا تحرم حلالا
فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار
سنن ابن ماجه > كتاب الأحكام > باب قضية الحاكم لا تحل حراما ولا تحرم حلالا
إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه
سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب في قضاء القاضي إذا أخطأ
إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
سنن الترمذي > كتاب الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له أن يأخذه
إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض
سنن النسائي > كتاب آداب القضاة > الحكم بالظاهر
إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض
سنن النسائي > كتاب آداب القضاة > ما يقطع القضاء
حكم الحاكم لا يحلل الحرام ولا يحرم الحلال
تفسير فتح القدير > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل "
لئن قربتها حتى تنكح زوجا غيرك لأغيبنك بالحجارة
السنن الكبرى > كتاب آداب القاضي > باب من اجتهد من الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يرد ما قضى به
إنا لم ننقم على ابن الزبير ما كان يقضي به
السنن الكبرى > كتاب آداب القاضي > باب من اجتهد من الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد لم يرد ما قضى به
إنما أنا بشر أقضي فيما لم ينزل علي فيه شيء برأيي فمن قضيت له شيئا من حق أخيه فإنما يقتطع إسطاما من نار
السنن الكبرى > كتاب الدعوى والبينات > باب المتداعيين يتداعيان ما لم يكن في يد واحد منهما ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه
القضاء لا ينفذ في الظاهر والباطن معا
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب الأيمان والنذور > باب القضاء > حديث أن رسول الله سمع جلبة خصم بباب حجرته
حكم القاضي لا يغير حكما شرعيا في الباطن
إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام > كتاب الأيمان والنذور > باب القضاء > حديث أن رسول الله سمع جلبة خصم بباب حجرته
إنما أنا بشر أقضي بينكم بما أسمع منكم
المعجم الأوسط للطبراني > باب العين > من اسمه عيسى > عيسى بن محمد السمسار الواسطي
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فانتهينا إلى قوم قد بنوا زبية للأسد
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الديات > باب ما جاء في القود والقصاص ، ومن لا قود عليه
إذا لم يحز المقضي به حتى مات القاضي أو عزل أو مات المقضي له أو عليه
الذخيرة > كتاب الأقضية > الباب الحادي عشر فيما ينقض من الأقضية
ادعى قتلا فأخذ المال ثم قال ظلمته بالأخذ وأخذته باطلا أو ما أخذته حرام علي
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب دعوى الدم والقسامة والشهادة على الدم > الباب الأول في الدعوى وشروطها > الشرط الخامس أن لا تتناقض دعواه
قضى حنفي لشافعي بشفعة الجوار فأخذ الشقص ثم قال أخذته باطلا
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب دعوى الدم والقسامة والشهادة على الدم > الباب الأول في الدعوى وشروطها > الشرط الخامس أن لا تتناقض دعواه
مات عن جارية أولدها بنكاح فقال وارثه لا أتملكها
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب دعوى الدم والقسامة والشهادة على الدم > الباب الأول في الدعوى وشروطها > الشرط الخامس أن لا تتناقض دعواه
وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته في الباطن
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > من كان له على إنسان حق هل يأخذه بنفسه
فلو حكم حنفي لحنبلي شفعة جوار زال باطنا في الأعرف
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > من كان له على إنسان حق هل يأخذه بنفسه
ولو حكم لمجتهد أو عليه بما يخالف اجتهاده عمل باطنا بالحكم
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > من كان له على إنسان حق هل يأخذه بنفسه
باع حنبلي متروك التسمية فحكم بصحته شافعي
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > من كان له على إنسان حق هل يأخذه بنفسه
حكم له بزوجية امرأة ببينة زور
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب طريق الحكم وصفته > من كان له على إنسان حق هل يأخذه بنفسه
أثبت مالكي وقفا لا يراه كوقف الإنسان على نفسه بالشهادة على الخط
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب حكم كتاب القاضي إلى القاضي > كتاب القاضي فيما حكم به لينفذه
خالف مذهبه عامدا أو ناسيا
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد > تنبيهات > الرابع حكم بقول ضعيف في مذهبه أو برواية مرجوع عنها
قضى بشيء مخالف للإجماع
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > النوع الثاني من القواعد > القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد > تنبيهات > الخامس قضى بشيء مخالف للإجماع