عدد النتائج : 66
في البحث عن (أن يدل لفظ الإيلاء على ترك الجماع في الفرج (الوطء ))
والله لا أطؤك أو والله لا أغيب ذكري في فرجك أو لا أدخله في فرجك أو لا أجامعك أو يقول إن كانت عذراء والله لا أفتضك ( الإيلاء )
الأم للشافعي > الإيلاء واختلاف الزوجين في الإصابة > اليمين التي يكون بها الرجل موليا
كان لسان الرجل غير لسان العرب فآلى بلسانه
الأم للشافعي > الإيلاء واختلاف الزوجين في الإصابة > الإيلاء بالألسنة
والله لا أنيكك ولا أغيب ذكري في فرجك أو لا أدخله في فرجك أو لا أجامعك أو يقول إن كانت عذراء والله لا أفتضك أو ما في مثل هذا المعنى
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الطلاق > باب المطلقة ثلاثا
قال والله لا أطؤك أو لا أمسك أو لا أجامعك
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الطلاق > باب المطلقة ثلاثا
قال أنت علي حرام يريد تحريمها بلا طلاق أو اليمين بتحريمها
الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الطلاق > باب المطلقة ثلاثا
يتكلم بألسنة العجم وآلى بأي لسان كان منها
الأم للشافعي > مختصر المزني > باب الإيلاء من نسوة > الوقف من كتاب الإيلاء
قال والله لا أغتسل عنك
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الأولى الأمور بمقاصدها > الصور التي يتأدى فيها الفرض بنية النفل
إذا حلف على منع الكلام أو الإنفاق ( الإيلاء )
أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية الخامسة والستون قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم > مسألة حلف على منع الكلام أو الإنفاق إيلاءا
صفة اليمين التي يكون بها الرجل موليا من امرأته
تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر "
قال وإن وطئتك فعلي صيام شهر أو سنة (حكمه في الإيلاء )
تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى نساؤكم حرث لكم
ترك الوطء لقصد إضرار بغير يمين مدة أربعة أشهر
جامع العلوم والحكم > الحديث الثاني والثلاثون لا ضرر ولا ضرار
ترك الوطء أربعة أشهر لغير عذر ثم طلب الفرقة
جامع العلوم والحكم > الحديث الثاني والثلاثون لا ضرر ولا ضرار
ولا يكون الإيلاء إلا بالحلف على ترك الجماع في الفرج
الاختيار لتعليل المختار > كتاب الطلاق > باب الإيلاء
الممتنع من الوطء بلا يمين (هل يكون موليا ؟ )
كتاب الاستذكار > كتاب الطلاق > باب الإيلاء > مسألة من الإيلاء
الحلف على ترك الوطء في القبل (الشرط الأول من شروط الإيلاء )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإيلاء > شروط الإيلاء > الشرط الأول الحلف على ترك الوطء في القبل
حلف على ترك الوطء في الدبر أو دون الفرج
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإيلاء > شروط الإيلاء > الشرط الأول الحلف على ترك الوطء في القبل
حلف ألا يجامعها إلا جماع سوء يريد جماعا ضعيفا
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإيلاء > شروط الإيلاء > الشرط الأول الحلف على ترك الوطء في القبل
وإذا حلف على ترك الوطء في الفرج بلفظ لا يحتمل غيره كلفظه الصريح
المبدع في شرح المقنع > كتاب الإيلاء > شروط الإيلاء > الشرط الأول الحلف على ترك الوطء في القبل
قال لامرأتيه أنتما علي حرام ينوي في إحداهما الطلاق وفي الأخرى الإيلاء
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثانية الأمور بمقاصدها > الجمع بين عبادتين بنية واحدة > فائدة ما يتفرع على الجمع بين الشيئين في النية
الإيلاء في نفسه ليس بطلاق بل هو حلف على الامتناع من الجماع مدة مخصوصة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر
الذي إذا حلف عليه صار موليا
تفسير الماوردي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر