الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 16 في البحث عن (ضمان المغصوب المثلي الخليط بغير جنسه)

وإن خلطه بغير جنسه ، فتراضيا على أن يأخذ أكثر من قدر حقه أو أقل ، (الغاصب والمغصوب) المغني لابن قدامة > كتاب الغصب > مسألة كانت للمغصوب أجرة > فصل غصب شيئا فخلطه بما يمكن تمييزه منه

(وإن خلطه) أي المغصوب (بغير جنسه فتراضيا على أن يأخذ) المغصوب منه (أكثر من حقه أو أقل) منه (جاز) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الغصب وجناية البهائم وما في معنى ذلك من الإتلافات > فصل خلط الغاصب المغصوب بماله

غصب درهما فألقاه في دراهم له المبسوط > كتاب الصرف > باب الغصب في ذلك

غصب دراهم لرجل ، ودراهم لآخر فخلطهما خلطا لا يمكن تمييزه ، أو سبك ذلك كله ، المبسوط > كتاب الصرف > باب الغصب في ذلك

وما لا مثل له (غصب) فتح القدير > كتاب الغصب

وتجب القيمة في القيمي يوم غصبه رد المحتار على الدر المختار > كتاب الغصب > مطلب فيما لو هدم حائط

خلطه بما لا يتميز (المغصوب) الفروع لابن مفلح > باب الغصب > فصل ضمان نقص المغصوب

خلطه بخير منه أو بدونه أو غير جنسه (المغصوب) الفروع لابن مفلح > باب الغصب > فصل ضمان نقص المغصوب

(خلطه بما لا يتميز المغصوب) الفروع لابن مفلح > باب الغصب > فصل ضمان نقص المغصوب

اغتصبه حنطة جديدة خلطها برديئة الأم للشافعي > الغصب

خلط المغصوب بماله على وجه لا يتميز المبدع في شرح المقنع > كتاب الغصب > ضمان المغصوب > فصل خلط المغصوب بماله على وجه لا يتميز

خلطه بدونه ، أو خير منه ، أو بغير جنسه) على وجه لا يتميز (خلط الغاصب المغصوب) المبدع في شرح المقنع > كتاب الغصب > ضمان المغصوب > فصل خلط المغصوب بماله على وجه لا يتميز

اتفقا على أن يأخذ أكثر من حقه من الرديء ، أو دون حقه من الجيد (خلط المغصوب بغيره) المبدع في شرح المقنع > كتاب الغصب > ضمان المغصوب > فصل خلط المغصوب بماله على وجه لا يتميز

اختلط نقد حرام بمثله المبدع في شرح المقنع > كتاب الغصب > ضمان المغصوب > فصل خلط المغصوب بماله على وجه لا يتميز

وإذا أودع رجل رجلا حنطة، وأودعه آخر شعيرا فخلط بينهما، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الغصب > باب الرجلين يودعان الرجل شيئين فيخلط بينهما

الرجل يغتصب من الرجل الحنطة، واغتصب من رجل آخر [شعيرا] فخلطهما جميعا الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الغصب > باب الرجلين يودعان الرجل شيئين فيخلط بينهما

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب