عدد النتائج : 27
في البحث عن (العلم بأن كثير الشراب يسكر)
ولا يحد السكران حتى يعلم أنه سكر من النبيذ وشربه طوعا
نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الحدود > باب حد الشرب
ولا يحد بشرب القليل منها (الخمر)
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع > كتاب الأشربة > حد شرب الخمر وحد السكر
من شربها عالما أن كثيرها يسكر (شرب الخمر)
المغني لابن قدامة > كتاب الأشربة > مسألة من شرب مسكرا قل أو كثر جلد ثمانين جلدة إذا شربها وهو مختار لشربها > الفصل الخامس الحد يلزم من شرب الخمر عالما أن كثيرها يسكر
استعط) بمسكر (أو احتقن به أو أكل عجينا لت به)
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحدود > باب حد تناول المسكر
بشرب المسلم المكلف ، ما يسكر جنسه ، طوعا بلا عذر وضرورة ، وظنه غيرا (حد الشرب)
منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان حد شارب المسكر وأشياء توجب الضمان ودفع الصائل
(كل شراب أسكر كثيره) من خمر أو غيرها ومنه المتخذ من لبن الرمكة فإنه مسكر مائع
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب الأشربة
شربه مختارا ، عالما أن كثيره يسكر ، قليلا كان أو كثيرا (الخمر)
الإنصاف > كتاب الديات > باب حد المسكر
دخل حربي دارنا فأسلم فشرب الخمر جاهلا بالحرمة
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد الشرب المحرم
أسلم الحربي وجاء إلى دار الإسلام ثم شرب الخمر
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد الشرب المحرم
المولود بدار الإسلام إذا شرب الخمر وهو بالغ
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحدود > باب حد الشرب المحرم
قال المشهود عليه بشرب الخمر ظننتها لبنا أو قال لا أعلم أنها خمر
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الحدود > باب حد الشرب
زنى العبد أو شرب الخمر أو قذف جاهلا بالعتق
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه
البدوي يقر بالزنا والشرب ، ويقول فعلت ذلك جهلا
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما لا يكون الجهل عذرا فيه وبين قاعدة ما يكون الجهل عذرا فيه
حد الحنفي على شرب النبيذ
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل في اجتماع المصالح مع المفاسد > فائدة إذا قذف امرأة عند الحاكم
تأول في المسكر من غير الخمر ، ورأى حل قليله (فما الحكم)
الذخيرة > كتاب الجنايات > الجناية السابعة حد الشرب > النظر الأول في الموجب
بحث في الكتب

