عدد النتائج : 18
في البحث عن (الآثار المترتبة على نقض عقد الهدنة)
أهل البغي إذا دعوا قوما من أهل الحرب فأعان أولئك القوم من أهل الحرب على أهل العدل فقاتلوهم فظهر عليهم أهل العدل
المبسوط > كتاب السير > باب الخوارج > وادع أهل البغي قوما من أهل الحرب
ونقضها منهم يحصل ( بتصريح ) منهم بنقضها ( أو ) بنحو ( قتالنا أو مكاتبة أهل الحرب بعورة لنا أو قتل مسلم ) أو ذمي بدارنا ( الهدنة )
تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب الجزية > باب الهدنة
ويؤاخذون ) أي المهادنون زمن هدنة ( بجنايتهم على مسلم
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الجهاد > باب الهدنة
قتل رهائنهم إن قتلوا رهائننا
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الجهاد > باب الهدنة
هادنا قوما هكذا وأتانا رجالهم فخلينا بين أوليائهم وبينهم ثم نقضوا العهد
الأم للشافعي > كتاب الجهاد والجزية > المهادنة > تفريع أمر نساء المهادنين
تأويل قوله ( كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين
تفسير الطبري > تفسير سورة التوبة > القول في تأويل قوله تعالى "كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله "
المعاهد والذمي إذا نقض العهد صار حربيا
شرح مسلم للنووي > كتاب الجهاد والسير > باب إجلاء اليهود من الحجاز
نبذ المعاهدات يجب أن يذاع وينشر
تفسير المنار > سورة التوبة > خلاصة سورة التوبة > الباب الرابع في المسائل المالية والعسكرية والسياسية > الفصل الثالث في القواعد والأصول السياسية والحربية
فسد العقد لزيادة المدة (عقد الهدنة )
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب عقد الجزية والهدنة > الباب الثاني في عقد الذمة > الطرف الثاني في أحكامها
البراءة إلى المشركين
كتاب أحكام أهل الذمة > ذكر أحكام مواريثهم بعضهم من بعض > فصل هل تجوز الهدنة المطلقة دون تحديد مدة
حكم من حارب من دخل معه في عقده من الكفار
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الجهاد والمغازي والسرايا والبعوث > فصل من دخل في عقد المصالحين ثم حارب المسلمين فقد نقض العهد
آثار نقض العهد
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنفال > قوله تعالى إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون
نقض العهد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب > باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم