[ ص: 240 ] فصل

المكروه إذا اعتبرته كذلك مع الممنوع ، كان كالمندوب مع الواجب ، وبعض nindex.php?page=treesubj&link=20564الواجبات منه ما يكون مقصودا ، وهو أعظمها ، ومنه ما يكون وسيلة وخادما للمقصود ، كطهارة الحدث ، وستر العورة ، واستقبال القبلة ، والأذان للتعريف بالأوقات ، وإظهار شعائر الإسلام مع الصلاة ، فمن حيث كان وسيلة حكمه مع المقصود حكم المندوب مع الواجب ، يكون وجوبه بالجزء دون وجوبه بالكل ، وكذلك بعض الممنوعات ؛ منه ما يكون مقصودا ، ومنه ما يكون وسيلة له ، كالواجب حرفا بحرف ، فتأمل ذلك .

[ ص: 240 ] فَصْلٌ

الْمَكْرُوهُ إِذَا اعْتَبَرْتَهُ كَذَلِكَ مَعَ الْمَمْنُوعِ ، كَانَ كَالْمَنْدُوبِ مَعَ الْوَاجِبِ ، وَبَعْضُ nindex.php?page=treesubj&link=20564الْوَاجِبَاتِ مِنْهُ مَا يَكُونُ مَقْصُودًا ، وَهُوَ أَعْظَمُهَا ، وَمِنْهُ مَا يَكُونُ وَسِيلَةً وَخَادِمًا لِلْمَقْصُودِ ، كَطَهَارَةِ الْحَدَثِ ، وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ ، وَاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَالْأَذَانِ لِلتَّعْرِيفِ بِالْأَوْقَاتِ ، وَإِظْهَارِ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ مَعَ الصَّلَاةِ ، فَمِنْ حَيْثُ كَانَ وَسِيلَةً حُكْمُهُ مَعَ الْمَقْصُودِ حُكْمُ الْمَنْدُوبِ مَعَ الْوَاجِبِ ، يَكُونُ وُجُوبُهُ بِالْجُزْءِ دُونَ وُجُوبِهِ بِالْكُلِّ ، وَكَذَلِكَ بَعْضُ الْمَمْنُوعَاتِ ؛ مِنْهُ مَا يَكُونُ مَقْصُودًا ، وَمِنْهُ مَا يَكُونُ وَسِيلَةً لَهُ ، كَالْوَاجِبِ حَرْفًا بِحَرْفٍ ، فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ .