المقنع لابن قدامة

فصل في الإمامة ، السنة أن يؤم القوم أقرؤهم . ثم أفقههم ، ثم أسنهم ، ثم أقدمهم هجرة ، ثم أشرفهم . ثم الأتقى ، ثم من تقع له القرعة ، وصاحب البيت ، وإمام المسجد أحق بالإمامة إلا أن يكون بعضهم ذا سلطان . والحر أولى من العبد ، والحاضر أولى من المسافر . والبصير أولى من الأعمى في أحد الوجهين

المقنع لابن قدامة

فَصْلٌ فِي الْإِمَامَةِ ، السُّنَّةُ أَنْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ . ثُمَّ أَفْقَهُهُمْ ، ثُمَّ أَسَنُّهُمْ ، ثُمَّ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، ثُمَّ أَشْرَفُهُمْ . ثُمَّ الْأَتْقَى ، ثُمَّ مَنْ تَقَعُ لَهُ الْقَرْعَةُ ، وَصَاحِبُ الْبَيْتِ ، وَإِمَامُ الْمَسْجِدِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ ذَا سُلْطَانٍ . وَالْحُرُّ أَوْلَى مِنَ الْعَبْدِ ، وَالْحَاضِرُ أَوْلَى مِنَ الْمُسَافِرِ . وَالْبَصِيرُ أَوْلَى مِنَ الْأَعْمَى فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ