باب موانع الشهادة .

الموانع : جمع مانع . وهو اسم فاعل ، من منع الشيء : إذا حال بينه وبين مقصوده ، فهذه الموانع تحول بين الشهادة ومقصودها ، فإن المقصود من الشهادة قبولها والحكم بها .

" الرابع العداوة " .

العداوة : ضد الولاية ، تقول : عدو بين العداوة والمعاداة [ ص: 411 ]

والمعاداة ضربان ، دنيوية : وأخروية . فالدنيوية : كما مثل به ، والأخروية : كشهادة المسلم على الكافر ، والسني على الرافضي ، فتقبل ، ولا يمنع ذلك قبول الشهادة .

بَابُ مَوَانِعِ الشَّهَادَةِ .

الْمَوَانِعُ : جَمْعُ مَانِعٍ . وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ ، مِنْ مَنَعَ الشَّيْءَ : إِذَا حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَقْصُودِهِ ، فَهَذِهِ الْمَوَانِعُ تَحُولُ بَيْنَ الشَّهَادَةِ وَمَقْصُودِهَا ، فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الشَّهَادَةِ قَبُولُهَا وَالْحُكْمُ بِهَا .

" الرَّابِعُ الْعَدَاوَةُ " .

الْعَدَاوَةُ : ضِدُّ الْوِلَايَةِ ، تَقُولُ : عَدُوٌّ بَيِّنُ الْعَدَاوَةِ وَالْمُعَادَاةِ [ ص: 411 ]

وَالْمُعَادَاةُ ضَرْبَانِ ، دُنْيَوِيَّةٌ : وَأُخْرَوِيَّةٌ . فَالدُّنْيَوِيَّةُ : كَمَا مَثَّلَ بِهِ ، وَالْأُخْرَوِيَّةُ : كَشَهَادَةِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْكَافِرِ ، وَالسُّنِّيِّ عَلَى الرَّافِضِيِّ ، فَتُقْبَلُ ، وَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ قَبُولَ الشَّهَادَةِ .