" بَيْعُ الْمُلَامَسَةِ " الْمُلَامَسَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْ لَمَسَ يَلْمِسُ وَيَلْمُسُ إِذَا أَجْرَى يَدَهُ عَلَى الشَّيْءِ . " وَالْمُنَابَذَةِ " الْمُنَابَذَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْ نَبَذَ الشَّيْءَ يَنْبِذُهُ إِذَا أَلْقَاهُ . " مِنْ بُسْتَانٍ " الْبُسْتَانُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَجَمْعُهُ بَسَاتِينُ ، وَلَمْ يَحْكِ أَحَدٌ مِنَ الثِّقَاتِ عَنِ الْعَرَبِ كَلِمَةً مَبْنِيَّةً مِنْ بَ سَ تَ . " مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ " الصُّبْرَةُ الطَّعَامُ الْمُجْتَمِعُ كَالْكَوْمَةِ وَجَمْعُهَا صُبَرٌ ، سَمِّيَتْ بِذَلِكَ لِإِفْرَاغِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ ، يُقَالُ : السَّحَابُ فَوْقَ السَّحَابِ صَبِيرٌ ، وَيُقَالُ صَبَرْتُ الْمَتَاعَ وَغَيْرَهُ إِذَا جَمَعْتَهُ وَضَمَمْتَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ . " وَبَيْعُ الْبَاقِلَاءِ " الْبَاقِلَاءُ الْحَبُّ الْمَعْرُوفُ يُشَدَّدُ وَيُخَفَّفُ ، فَإِذَا شَدَّدْتَ كَانَ مَقْصُورًا ، وَإِذَا خَفَّفْتَ كَانَ مَمْدُودًا وَقَدْ يُقْصَرُ ، ذَكَرَ اللُّغَاتِ الثَّلَاثَ ابْنُ سِيدَهْ فِي الْمُحْكَمِ . " بِرَقْمِهَا " رَقْمُهَا : مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَرْقُومِ ، أَيْ : بِالْمَكْتُوبِ عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَ مَجْهُولًا عِنْدَ أَحَدِهِمَا كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا ، وَإِنْ كَانَ مَعْلُومًا لَهُمَا كَانَ مِنْ بَيْعِ التَّوْلِيَةِ . " يَنْقَطِعُ بِهِ السِّعْرُ " السِّعْرُ بِكَسْرِ السِّينِ مَا تَقِفُ عَلَيْهِ السِّلَعُ مِنَ الْأَثْمَانِ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ " أَوْ بِمَا بَاعَ بِهِ فُلَانٌ " فُلَانٌ كِنَايَةٌ عَنِ اسْمِ الْمُحَدَّثِ عَنْهُ مَصْرُوفٌ ، وَفُلَانَةُ غَيْرُ مَصْرُوفٍ ، فَإِذَا كُنِّيَ عَنْ أَعْلَامِ الْبَهَائِمِ ، قِيلَ : الْفُلَانُ وَالْفُلَانَةُ . " نَسِيئَةً " سَيَأْتِي تَفْسِيرُهُ فِي بَابِ الرِّبَا . " مِنْ قَطِيعٍ " الْقَطِيعُ الطَّائِفَةُ مِنَ الْغَنَمِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْغَالِبُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ ، وَقِيلَ مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ، وَجَمْعُهُ أَقْطَاعٌ وَأَقْطِعَةٌ وَقُطْعَانٌ وَقِطَاعٌ وَأَقَاطِيعُ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ مَا جُمِعَ عَلَى غَيْرِ وَاحِدِهِ ، كَحَدِيثٍ وَأَحَادِيثَ . " تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ " الصَّفْقَةُ الْمَرَّةُ مِنْ صَفَقَ لَهُ بِالْبَيْعَةِ ، وَالْبَيْعِ : ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ ، وَالصَّفْقَةُ عَقْدُ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ فَقَوْلُهُمْ : تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ أَيْ : تَفْرِيقُ مَا اشْتَرَاهُ مِنْ عَقْدٍ وَاحِدٍ . " بِقِسْطِهِ " قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْقِسْطُ الْحِصَّةُ وَالنَّصِيبُ . " بَعْدَ نِدَائِهَا " النِّدَاءُ الصَّوْتُ بِكَسْرِ النُّونِ ، وَقَدْ تُضَمُّ ، كَالدِّعَاءِ وَالدُّعَاءِ ، وَالنِّدَاءُ هُنَا هُوَ الثَّانِي ، وَعَنْهُ : الْأَوَّلُ الَّذِي عَلَى الْمَنَارَةِ وَنَحْوِهَا ، فَإِنْ بَاعَ فِي الْوَقْتِ قَبْلَ النِّدَاءِ ، فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ . " لِمَنْ بَاعَ " قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : السِّلْعَةُ : الْمَتَاعُ . وَكُلُّ مَبِيعٍ سِلْعَةٌ .

" بَيْعُ الْمُلَامَسَةِ " الْمُلَامَسَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْ لَمَسَ يَلْمِسُ وَيَلْمُسُ إِذَا أَجْرَى يَدَهُ عَلَى الشَّيْءِ . " وَالْمُنَابَذَةِ " الْمُنَابَذَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْ نَبَذَ الشَّيْءَ يَنْبِذُهُ إِذَا أَلْقَاهُ . " مِنْ بُسْتَانٍ " الْبُسْتَانُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَجَمْعُهُ بَسَاتِينُ ، وَلَمْ يَحْكِ أَحَدٌ مِنَ الثِّقَاتِ عَنِ الْعَرَبِ كَلِمَةً مَبْنِيَّةً مِنْ بَ سَ تَ . " مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ " الصُّبْرَةُ الطَّعَامُ الْمُجْتَمِعُ كَالْكَوْمَةِ وَجَمْعُهَا صُبَرٌ ، سَمِّيَتْ بِذَلِكَ لِإِفْرَاغِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ ، يُقَالُ : السَّحَابُ فَوْقَ السَّحَابِ صَبِيرٌ ، وَيُقَالُ صَبَرْتُ الْمَتَاعَ وَغَيْرَهُ إِذَا جَمَعْتَهُ وَضَمَمْتَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ . " وَبَيْعُ الْبَاقِلَاءِ " الْبَاقِلَاءُ الْحَبُّ الْمَعْرُوفُ يُشَدَّدُ وَيُخَفَّفُ ، فَإِذَا شَدَّدْتَ كَانَ مَقْصُورًا ، وَإِذَا خَفَّفْتَ كَانَ مَمْدُودًا وَقَدْ يُقْصَرُ ، ذَكَرَ اللُّغَاتِ الثَّلَاثَ ابْنُ سِيدَهْ فِي الْمُحْكَمِ . " بِرَقْمِهَا " رَقْمُهَا : مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْمَرْقُومِ ، أَيْ : بِالْمَكْتُوبِ عَلَيْهَا فَإِنْ كَانَ مَجْهُولًا عِنْدَ أَحَدِهِمَا كَانَ الْبَيْعُ فَاسِدًا ، وَإِنْ كَانَ مَعْلُومًا لَهُمَا كَانَ مِنْ بَيْعِ التَّوْلِيَةِ . " يَنْقَطِعُ بِهِ السِّعْرُ " السِّعْرُ بِكَسْرِ السِّينِ مَا تَقِفُ عَلَيْهِ السِّلَعُ مِنَ الْأَثْمَانِ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ " أَوْ بِمَا بَاعَ بِهِ فُلَانٌ " فُلَانٌ كِنَايَةٌ عَنِ اسْمِ الْمُحَدَّثِ عَنْهُ مَصْرُوفٌ ، وَفُلَانَةُ غَيْرُ مَصْرُوفٍ ، فَإِذَا كُنِّيَ عَنْ أَعْلَامِ الْبَهَائِمِ ، قِيلَ : الْفُلَانُ وَالْفُلَانَةُ . " نَسِيئَةً " سَيَأْتِي تَفْسِيرُهُ فِي بَابِ الرِّبَا . " مِنْ قَطِيعٍ " الْقَطِيعُ الطَّائِفَةُ مِنَ الْغَنَمِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْغَالِبُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ ، وَقِيلَ مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ، وَجَمْعُهُ أَقْطَاعٌ وَأَقْطِعَةٌ وَقُطْعَانٌ وَقِطَاعٌ وَأَقَاطِيعُ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ مَا جُمِعَ عَلَى غَيْرِ وَاحِدِهِ ، كَحَدِيثٍ وَأَحَادِيثَ . " تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ " الصَّفْقَةُ الْمَرَّةُ مِنْ صَفَقَ لَهُ بِالْبَيْعَةِ ، وَالْبَيْعِ : ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِهِ ، وَالصَّفْقَةُ عَقْدُ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ فَقَوْلُهُمْ : تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ أَيْ : تَفْرِيقُ مَا اشْتَرَاهُ مِنْ عَقْدٍ وَاحِدٍ . " بِقِسْطِهِ " قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْقِسْطُ الْحِصَّةُ وَالنَّصِيبُ . " بَعْدَ نِدَائِهَا " النِّدَاءُ الصَّوْتُ بِكَسْرِ النُّونِ ، وَقَدْ تُضَمُّ ، كَالدِّعَاءِ وَالدُّعَاءِ ، وَالنِّدَاءُ هُنَا هُوَ الثَّانِي ، وَعَنْهُ : الْأَوَّلُ الَّذِي عَلَى الْمَنَارَةِ وَنَحْوِهَا ، فَإِنْ بَاعَ فِي الْوَقْتِ قَبْلَ النِّدَاءِ ، فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ . " لِمَنْ بَاعَ " قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : السِّلْعَةُ : الْمَتَاعُ . وَكُلُّ مَبِيعٍ سِلْعَةٌ .