" اللَّهُمَّ اهْدِنَا " . أَصْلُ الْهُدَى : الرَّشَادُ وَالدَّلَالَةُ يُقَالُ : هُدَاهُ يَهْدِيهِ هُدًى وَهِدَايَةً ، وَطَلَبُ الْهِدَايَةِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ كَوْنِهِمْ مُهْتَدِينَ بِمَعْنَى : طَلَبِ الثَّبَاتِ عَلَى الْهِدَايَةِ ، أَوْ بِمَعْنَى الْمَزِيدِ مِنْهَا . " وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ " . صِيغَةُ أَمْرٍ مِنْ عَافَاهُ عَافِيَةً . قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : وَالْعَافِيَةُ مِنَ الْأَسْقَامِ وَالْبَلَايَا . " وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ " . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْوَلِيُّ ضِدُّ الْعَدُوِّ يُقَالُ مِنْهُ : تَوَلَّاهُ ، فَهُوَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - سُؤَالٌ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَلَيَّهُ لَا عَدُوَّهُ . " أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَبِكَ مِنْكَ " . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا مَعْنًى لَطِيفٌ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُجِيرَهُ بِرِضَاهُ مِنْ سَخَطِهِ ، وَبِمُعَافَاتِهِ مِنْ عُقُوبَتِهِ ، وَالرِّضَى وَالسَّخَطُ ضِدَّانِ مُتَقَابِلَانِ ، وَكَذَلِكَ الْمُعَافَاةُ وَالْمُؤَاخَذَةُ بِالْعُقُوبَةِ ، فَلَمَّا صَارَ إِلَى ذِكْرِ مَا لَا ضِدَّ لَهُ ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى أَظْهَرَ الْعَجْزَ وَالِانْقِطَاعَ ، وَفَزِعَ مِنْهُ إِلَيْهِ فَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنْهُ . وَقَالَ صَاحِبُ " الْمَشَارِقِ " : وَفِي الْحَدِيثِ : " أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ " قِيلَ : الْعَفْوُ مَحْوُ الذَّنْبِ ، وَالْعَافِيَةُ : مَنِ الْأَسْقَامِ وَالْبَلَايَا وَالْمُعَافَاةُ : أَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنَ النَّاسِ وَيُعَافِيَهُمْ مِنْكَ . " لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ " . أَيْ لَا نُطِيقُهُ وَلَا نَبْلُغُهُ وَلَا تَنْتَهِي غَايَتُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ [ الْمُزَّمِّلِ 20 ] ؛ أَيْ لَنْ تُطِيقُوهُ . " أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ " . اعْتِرَافٌ بِالْعَجْزِ عَنْ تَفْصِيلِ الثَّنَاءِ ، وَرَدُّ ذَلِكَ إِلَى الْمُحِيطِ عِلْمُهُ بِكُلِّ شَيْءٍ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا ، [ فَكَمَا أَنَّهُ تَعَالَى لَا نِهَايَةَ لِسُلْطَانِهِ وَعَظْمَتِهِ ، فَكَذَلِكَ لَا نِهَايَةَ لِلثَّنَاءِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِسُلْطَانِهِ وَعَظْمَتِهِ ، فَكَذَلِكَ لَا نِهَايَةَ لِلثَّنَاءِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلثَّنَاءِ عَلَيْهِ ] . " يَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ " . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : النَّازِلَةُ الشَّدِيدَةُ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ تَنْزِلُ بِالنَّاسِ .

" اللَّهُمَّ اهْدِنَا " . أَصْلُ الْهُدَى : الرَّشَادُ وَالدَّلَالَةُ يُقَالُ : هُدَاهُ يَهْدِيهِ هُدًى وَهِدَايَةً ، وَطَلَبُ الْهِدَايَةِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ كَوْنِهِمْ مُهْتَدِينَ بِمَعْنَى : طَلَبِ الثَّبَاتِ عَلَى الْهِدَايَةِ ، أَوْ بِمَعْنَى الْمَزِيدِ مِنْهَا . " وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ " . صِيغَةُ أَمْرٍ مِنْ عَافَاهُ عَافِيَةً . قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : وَالْعَافِيَةُ مِنَ الْأَسْقَامِ وَالْبَلَايَا . " وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ " . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْوَلِيُّ ضِدُّ الْعَدُوِّ يُقَالُ مِنْهُ : تَوَلَّاهُ ، فَهُوَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - سُؤَالٌ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَلَيَّهُ لَا عَدُوَّهُ . " أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَبِكَ مِنْكَ " . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا مَعْنًى لَطِيفٌ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ سَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُجِيرَهُ بِرِضَاهُ مِنْ سَخَطِهِ ، وَبِمُعَافَاتِهِ مِنْ عُقُوبَتِهِ ، وَالرِّضَى وَالسَّخَطُ ضِدَّانِ مُتَقَابِلَانِ ، وَكَذَلِكَ الْمُعَافَاةُ وَالْمُؤَاخَذَةُ بِالْعُقُوبَةِ ، فَلَمَّا صَارَ إِلَى ذِكْرِ مَا لَا ضِدَّ لَهُ ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى أَظْهَرَ الْعَجْزَ وَالِانْقِطَاعَ ، وَفَزِعَ مِنْهُ إِلَيْهِ فَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنْهُ . وَقَالَ صَاحِبُ " الْمَشَارِقِ " : وَفِي الْحَدِيثِ : " أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ " قِيلَ : الْعَفْوُ مَحْوُ الذَّنْبِ ، وَالْعَافِيَةُ : مَنِ الْأَسْقَامِ وَالْبَلَايَا وَالْمُعَافَاةُ : أَنْ يُعَافِيَكَ اللَّهُ مِنَ النَّاسِ وَيُعَافِيَهُمْ مِنْكَ . " لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ " . أَيْ لَا نُطِيقُهُ وَلَا نَبْلُغُهُ وَلَا تَنْتَهِي غَايَتُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ [ الْمُزَّمِّلِ 20 ] ؛ أَيْ لَنْ تُطِيقُوهُ . " أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ " . اعْتِرَافٌ بِالْعَجْزِ عَنْ تَفْصِيلِ الثَّنَاءِ ، وَرَدُّ ذَلِكَ إِلَى الْمُحِيطِ عِلْمُهُ بِكُلِّ شَيْءٍ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا ، [ فَكَمَا أَنَّهُ تَعَالَى لَا نِهَايَةَ لِسُلْطَانِهِ وَعَظْمَتِهِ ، فَكَذَلِكَ لَا نِهَايَةَ لِلثَّنَاءِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِسُلْطَانِهِ وَعَظْمَتِهِ ، فَكَذَلِكَ لَا نِهَايَةَ لِلثَّنَاءِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلثَّنَاءِ عَلَيْهِ ] . " يَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ " . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : النَّازِلَةُ الشَّدِيدَةُ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ تَنْزِلُ بِالنَّاسِ .