[ ص: 66 ] " nindex.php?page=treesubj&link=1350وأعطان الإبل " .

واحدها عطن بفتح العين والطاء ، قال الجوهري : والعطن والمعطن : واحد الأعطان والمعاطن : وهي مبارك الإبل عند الماء لتشرب عللا بعد نهل ، فإذا استوفت ردت إلى المرعى ، وعطنت الإبل بالفتح تعطن وتعطن عطونا : إذا رويت ثم بركت ، قال ابن فارس : أعطان الإبل ما حول الحوض والبئر من مبارك الإبل ثم توسع في ذلك فصار أيضا اسما لما تقيم فيه وتأوي إليه .

[ ص: 66 ] " nindex.php?page=treesubj&link=1350وَأَعْطَانِ الْإِبِلِ " .

وَاحِدُهَا عَطَنٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالطَّاءِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْعَطَنُ وَالْمَعْطَنُ : وَاحِدُ الْأَعْطَانِ وَالْمَعَاطِنِ : وَهِيَ مَبَارِكُ الْإِبِلِ عِنْدَ الْمَاءِ لِتَشْرَبَ عَلَلًا بَعْدَ نَهَلٍ ، فَإِذَا اسْتَوْفَتْ رُدَّتْ إِلَى الْمَرْعَى ، وَعَطَنَتِ الْإِبِلُ بِالْفَتْحِ تَعْطِنُ وَتَعْطُنُ عُطُونًا : إِذَا رُوِيَتْ ثُمَّ بَرَكَتْ ، قَالَ ابْنُ فَارِسٍ : أَعْطَانُ الْإِبِلِ مَا حَوْلَ الْحَوْضِ وَالْبِئْرِ مِنْ مَبَارِكِ الْإِبِلِ ثُمَّ تُوُسِّعَ فِي ذَلِكَ فَصَارَ أَيْضًا اسْمًا لِمَا تُقِيمُ فِيهِ وَتَأْوِي إِلَيْهِ .